Любовь и брокколи: В поисках детского аппетита - читать онлайн книгу. Автор: Светлана Кольчик cтр.№ 12

Еще Робин Берман убеждена, что современные родители слишком много разговаривают с детьми, пытаясь найти компромисс там, где требуется твердо сказать «нет». И она абсолютно права. Мы с мужем действительно постоянно ведем долгие беседы с сыном – объясняем свои действия, даже оправдываемся. Особенно когда речь идет о запретах и ограничениях. Я же вдобавок еще и часто извиняюсь перед Борей. Хотя даже представить не могу, чтобы нечто подобное делали в мое детство мои родители.

Вот и Берман всего этого не одобряет. Она советует «сужать пространство выбора и выбирать максимально простые формулировки». Например: «Это не обсуждается» (с моим Борей такая фраза, кстати, иногда работает). А в особо трудных случаях – использовать метод reverse negotiation – «переговоры наоборот». Надо спокойно заявить ребенку, что торговаться бесполезно и что в случае протеста он не получит не только того, на что надеется, но и того, что было обещано с самого начала. В отношении еды с моим сыном это срабатывает примерно в двух случаях из трех.

Только вот я не уверена, что метод шантажа (если называть вещи своими именами) – правильная тактика при обучении культуре еды. По-моему, гораздо важнее – и сложнее – установить четкие границы и правила.

Тем более что вокруг столько искушений.

Одно из самых для меня сильных искушений здесь, в Германии, – хлеб. В этой стране существует просто невероятное количество его разновидностей. Черный, белый, серый. Ржаной, гречишный, спельтовый, тыквенный. С льняными, подсолнечными и тыквенными семечками, с зернами, орехами и изюмом, с морковью и зеленью. Роллы, круассаны из разных видов муки, с начинками и без, буханки, багеты, булочки, пончики, слойки, рогалики, пироги, торты.

Хлеб в Германии – всеми любимая пища. Не зря ужин по-немецки будет Аbendbrot (что дословно переводится как «вечерний хлеб»). У многих немцев главный прием пищи издавна приходится на обед. В былые времена именно в обед (примерно в полдень или в час дня) вся семья традиционно собиралась за столом и ела горячую сытную еду. Сейчас, правда, ситуация изменилась. Диетолог Дорин Хагер привела мне любопытную статистику: в 2005 г. 69 % детей 3–5 лет, 78 % детей 6–9 лет и 81 % детей 10–13 лет обедали дома, а в 2015 г. эти цифры составили уже соответственно 41, 52 и 61 %.

А вечером немцы в основном только перекусывают – холодными бутербродами с маслом, сыром, соленой рыбой или колбасой. На севере Германии обычно едят черный ржаной хлеб, а в центре и на юге предпочитают пшеничный цельнозерновой, любят там также пасту и Knödel – кнедлики (чрезвычайно калорийные шарики, которые делают из картофеля и муки или хлеба и обычно подают в бульоне).

Традиция «вечернего хлеба» сохранилась во многих немецких семьях до сих пор. В старые времена, особенно для людей победнее, это была возможность сэкономить на отоплении: готовить несколько раз в день горячую еду было слишком накладно. А сейчас у работающих родителей просто нет времени (или желания) становиться по вечерам к плите.

На улице Остерштрассе, где мы сейчас живем, булочные-пекарни попадаются примерно через каждые десять метров – я специально подсчитала. Я больше всего люблю продукцию гамбургской сети пекарен Dat Backhus, которая существует уже более 80 лет. Сейчас у них в Гамбурге 120 филиалов, и везде хлеб выпекают прямо на месте. От ароматов горячего теста у меня каждый раз кружится голова. Именно здесь продаются самые вкусные Rosinenbrötchen и самые воздушные белые багеты. Боря может зараз съесть половину такого багета.

Я слышала, что современные дети делятся на две категории: те, кто любят хлеб, и те, кто его просто обожают. Мой сын относится к последним. Иногда мне кажется, что, если бы было можно, он бы питался одним только хлебом.

Меня это беспокоит, особенно в свете «антихлебного» движения, которое в последние годы набирает обороты во многих странах. В России эту тему часто поднимает врач-диетолог, доктор медицинских наук, профессор Алексей Владимирович Ковальков. Именно он написал предисловие к бестселлеру американского кардиолога Вильяма Дэвиса «Пшеничные килограммы. Как углеводы разрушают тело и мозг» (Wheat Belly: Lose the Wheat, Lose the Weight, and Find Your Path Back to Health) ^[23].

«Процесс приготовления хлеба в наше время существенно отличается от того, как пекли хлеб наши бабушки и прабабушки, – утверждает доктор Ковальков. – Раньше для его приготовления использовали муку из цельного зерна с высоким содержанием отрубей, а сейчас – рафинированную. Мало того что она способна резко повышать уровень сахара в крови (отчего появляется лишний вес и развивается сахарный диабет), так она еще и плохо выводится из организма, накапливаясь в кишечнике в виде слизи и создавая благоприятную среду для развития опасных патогенных микробов». «Современная пшеница имеет такое же отношение к настоящей, как шимпанзе к человеку, – вторит ему Вильям Дэвис. И объясняет, что она действует на наш мозг подобно опиатам: – В ходе процесса пищеварения выделяются морфиноподобные соединения, которые связываются с опиатными рецепторами головного мозга. В результате возникает что-то вроде легкой эйфории. Когда этот эффект оказывается заблокирован или человек не потребляет выделяющие экзорфины ^[24] продукты питания, многие из нас начинают испытывать довольно-таки неприятную ломку».

Противники хлеба не видят пользы даже в цельнозерновом хлебе. «Хлеб из цельной пшеницы увеличивает уровень сахара в крови в большей мере, чем сахароза, – настаивает Дэвис. – Если не учитывать небольшое количество содержащейся в нем клетчатки, два кусочка цельнозернового хлеба ничем не лучше, а зачастую даже хуже для вашего здоровья, чем целая банка сладкой газировки или шоколадный батончик». А что уж говорить о хлебе из белой рафинированной муки, которая состоит только из внутренней части зерен (эндосперма). В процессе переработки теряется большинство полезных веществ (до 70 % витаминов, минеральных веществ и органических солей) и остаются одни лишь простые углеводы.