Радость - читать онлайн книгу. Автор: Фредерик Ленуар cтр.№ 11

У нас у всех есть подобный опыт прекрасных радостей, плодов настойчивости в усилии.

Мы более на дух не переносим рискованность, случайность, неопределенность. Нам хочется – даже если это из области фантастики – установить абсолютный контроль за нашей жизнью. Мы не сдаемся, отчаянно цепляемся, постоянно размышляем, старательно анализируем прошлое, пытаясь понять, что произошло не так, чтобы лучше планировать будущее и постараться обуздать его. Мы не приемлем, чтобы даже самый маленький винтик настоящего оказался неподвластен нам. Противоположностью подобного поведения является уступка. Уступка заключается в том, что с событием, на развитие которого мы не в состоянии повлиять, необходимо смириться, а вовсе не гневаться, не испытывать сожаления, не отдавать себя во власть негативных эмоций.

Я уже упоминал о мудрости стоиков, которая призывает нас напрасно не бороться с происходящими в жизни событиями, которые от нас абсолютно не зависят. В этом смысле уступка является не фатализмом, а отстранением, своеобразной формой отчуждения. Это принятие жизни. Когда мы сталкиваемся с трудностью, которую не в состоянии разрешить, и когда мы воспринимаем вещи в том виде, в каком они существуют, мы способны позволить радости охватить нас. Радость связана с успехами сознания, с усилием, которое она сделала, чтобы побороть гнев, тревогу, напряжение, и с победой, которую она одержала.

Лет десять назад мне выпала возможность конкретно оценить это ощущение. В то время я ездил на своей машине по Парижу. Однажды, когда я должен был отправиться на несколько важных встреч, я решил ехать на машине, чтобы выиграть время. Но я опаздывал на обед с моей немецкой издательницей и поэтому волновался, что с первого раза произведу на нее плохое впечатление. В спешке я неправильно припарковался, и то, что должно было произойти, произошло. Выйдя из ресторана, я увидел, что моя машина исчезла. Ее увез эвакуатор. Меня охватила ярость. Я стал думать о штрафе, который мне придется заплатить, о времени, которое я потеряю, забирая машину со штрафной стоянки, о решающих встречах, на которые я непременно опоздаю. Я даже выругался. И сразу же приятные воспоминания о деловом обеде и удовольствие, доставленное мне этой встречей, исчезли. Но вдруг внутренний голос прошептал: «Неужели все обстоит настолько серьезно, раз ты пребываешь в таком состоянии?» Я поднял глаза к небу, тяжело вздохнув. Стояла прекрасная погода, ярко светило летнее солнце. Жизнь была сладостной, она улыбалась мне, я занимался любимым делом. Разве эта неприятная история с эвакуатором сумеет испортить мне жизнь? В этот конкретный момент, в то же мгновение, когда я пошел на уступку, с небес на меня свалилась могущественная радость. Переполняемый радостью, я принялся громко хохотать. Я смеялся над своей машиной, которую увез эвакуатор. Я отменил все встречи и радостно пошел забирать машину. После этого инцидента я ее продал. Отныне в Париже я хожу пешком, езжу на велосипеде, пользуюсь общественным транспортом или такси и арендую машину, когда уезжаю куда-нибудь на выходные. Я освободил себя от стольких бытовых хлопот!

С момента, когда мы избавляемся от наваждения все контролировать, мы начинаем жить с открытым сердцем, а наше умонастроение благотворно влияет на появление радости. Когда мы соглашаемся пойти на уступку в критический момент («мою машину увез эвакуатор», «мой поезд опаздывает, и я не успею на пересадку», «мой Интернет не работает» и так далее), мы вступаем в гармонию со временем жизни, а не боремся с ним, как собака, которую тащит телега. Жизнь ведет меня туда? Я буду сопровождать ее ход, ее течение. Просто потому, что у меня нет другого выбора.

Здесь мы прикасаемся к самому сердцу таоистской философии, возникшей как ответная реакция на конфуцианство. Конфуций учит нас: чтобы быть счастливыми, надо быть добродетельными. А чтобы быть добродетельными, надо подражать космическому порядку. В космическом порядке все предсказуемо, все внушает доверие. Солнце всегда встает в определенное время и всегда заходит в заранее известный час. Ход планет никогда не бывает беспорядочным. Мы знаем, с точностью до дня, когда по небу пролетит комета. Таоисты выработали прямо противоположную логику. Они признавали красоту космического порядка, но настаивали на том факте, что мы живем на земле, а не на небесах. А на земле ничто не может быть предсказуемым. Можно знать, в какое время взойдет солнце через триста лет, но нельзя знать, какая погода будет завтра. На этом свете царят хаос, текучесть, движение, неуверенность. Философия тао не предполагает поиски безмятежности, спокойствия духа, столь любезных сердцу греческих и конфуцианских мудрецов. Ее поиски – это поиски радости. Ее дорога – это радостное сопровождение с открытым сердцем естественного потока жизни.

Одним из величайших таоистских философов был Чжуан-цзы. Мы мало знаем о нем. Достоверно известно только то, что он жил в IV веке до н. э. Несомненно, он был преемником основателя таоизма Лао-цзы. Ему приписывают авторство одного из главных трактатов этой традиции, носящей его имя. Чжуан-цзы приводит пример пловца, который хочет переплыть через реку. Реки в Китае могучие, с бурным течением. Как и течение жизни, говорит нам философ. Большинство пловцов попытаются вступить в борьбу с течениями, приложив для этого всю свою силу и энергию. Но они напрасно будут изнурять себя. Большинство из них утонет. Чем сильнее течение, говорит Чжуан-цзы, тем меньше надо бороться с ним. Мы не будем отказываться от намерения добраться до другого берега. Мы просто сольемся с течением потока и, не оказывая никакого сопротивления, позволим ему нести себя. В конце концов мы переплывем через реку и доберемся живыми и здоровыми, не затратив никаких усилий, до противоположного берега, на который мы хотели попасть.

В Аквитании мне довелось беседовать с профессиональными пловцами. Они рассказали об особо опасном подводном течении, которое иногда появляется на Атлантическом побережье, недалеко от береговой кромки. Если пловец попадает в это течение, он ни в коем случае не должен бороться с ним, даже если он находится в нескольких метрах от берега. В противном случае он напрасно израсходует свои силы и утонет. Единственный способ спастись – это… перевернуться на спину, спокойно лежать и позволить течению нести себя. Сначала это течение, которое называется возвратным, или разрывным, унесет вас вдаль. Но потом оно принесет вас к берегу, и вы сможете на него выбраться. Разумеется, намного дальше исходной точки. Однако, пойдя на уступку, вы сохраните себе жизнь и не утонете. Именно этому учит нас Чжуан-цзы, если мы распространим подобное правило на все области нашей жизни. Если мы попадем в противоположный поток, то не будем сопротивляться. Мы позволим этому потоку нести нас и будем ждать подходящего момента, чтобы приступить к действиям, которые позволят нам достичь нашей цели. В некотором смысле мы будем ждать, когда поток вновь станет благоприятным для нас.