Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - читать онлайн книгу. Автор: Стивен Рансимен cтр.№ 79

В управлении различными франкскими государствами существовали определенные особенности. Князю Антиохии и графам Эдессы и Триполи, как правило, не приходилось сталкиваться с проблемами в отношениях со своими вассалами, в то время как короли Иерусалима находились в более сложном положении. Они были помазанниками Божьими, признанными главами франков Востока, а после того как Балдуин I покончил с претензиями патриарха, у них больше не оказалось соперников. Однако в то время как владетели Антиохии и Триполи могли передавать свою власть по наследству, пользуясь общепризнанными правилами наследования, король избирался. Общественное мнение могло поддержать наследника. В 1174 г. Балдуин IV без каких-либо затруднений был признан достойным занять место своего отца, хотя ему исполнилось всего 13 лет и он страдал проказой. При этом выборы были необходимой процедурой для подтверждения права того или иного кандидата на престол.

Иногда избиратели ставили определенные условия. Так, для того чтобы ему позволили стать королем, Амори I был вынужден развестись со своей супругой Агнес. Когда наследницей являлась женщина, ситуация еще больше осложнялась. Королем могли избрать ее мужа, но, судя по всему, все равно считалось, что своими правами он обладает исключительно благодаря ей. В случае с королевой Мелисендой и ее сыном Балдуином III никто не мог определить, каким должно быть их правовое положение. Смерть Балдуина IV в 1186 г. привела к катастрофическим последствиям, ставшим прекрасной иллюстрацией несовершенства такой модели государственного устройства.

Король стоял на вершине социальной лестницы, но сама она была совсем невысокой. Будучи помазанником Божьим, он пользовался определенным авторитетом. Считалось, что причинивший ему вред совершает особо тяжкое преступление. Он председательствовал на заседаниях Высокой курии и был главнокомандующим армией государства. Король отвечал за функционирование центральной администрации Иерусалимского королевства и назначал чиновников. Будучи сеньором для своих вассалов, он мог запретить им отчуждать земли и имел право выбирать мужей для их наследниц. Над королем не стоял сеньор, с решениями которого он должен был считаться, и он мог произвольно выделять земли из своего домена. При этом, подобно представителям знати, отчуждавшим свои земли, он, как правило, делал пожалования жене и детям, чтобы впоследствии не возникало споров по поводу вдовьей доли или наследства сына.

Однако на этом власть короля заканчивалась. Его доходы ограничивались и сводились к дорогостоящим подаркам. Королям всегда не хватало денег. Они стояли во главе государства, но должны были подчиняться его законам, олицетворением которых являлась Высокая курия. В нее входили главные владельцы ленов, сеньоры, принесшие клятву верности непосредственно королю. На ее заседа ниях также присутствовали священнослужители высокого ранга, имевшие земельные владения. Кроме того, своих представителей для участия в заседаниях Высокой курии присылали общины иноземцев, владевшие землями в королевстве, в частности венецианцы и генуэзцы. На заседания этого органа также могли приглашаться отдельные лица, не входившие в курию и не участвовавшие в голосовании.

По сути, Высокая курия представляла собой судебный орган и выполняла в данной своей роли две основные функции. Во-первых, ее члены должны были определить, какой закон необходимо применять в том или ином случае. Это значит, что они занимались законотворчеством, так как каждая ассиза в теории представляла собой всего лишь заявление по вопросу права, а на практике также устанавливала новое право. Во-вторых, Высокая курия являлась органом, который судил ее членов, обвиненных в совершении того или иного преступления, и рассматривал дела, сторонами в которых являлись ее участники. Суд равных был неотъемлемой частью франкского обычного права, а король считался среди своих главных вассалов первым среди равных — их главой, но не господином. Объяснением данному факту служило то, что королевство было завоевано не королем, а группой баронов, впоследствии избравших короля из своего числа. Это позволяло курии выбирать короля, а в случае его малолетства или пленения — регента, или бальи.

Высокая курия также являлась органом, на заседаниях которого обсуждались основные политические вопросы. Это было неизбежно, так как, не заручившись поддержкой вассалов, король крайне редко мог проводить свою политику.

В 1166 г. состав Высокой курии был расширен — в нее были включены вальвассоры. Таким образом Амори I пытался найти себе соратников в борьбе против своих вассалов. В 1162 г. он вынудил курию принять ассизу, в которой вальвассорам позволялось жаловаться во время заседаний Высокой курии на своих сеньоров и устанавливалось, что если сеньор отказывался отвечать на эти обвинения, то его вассал мог перейти под непосредственную власть короля. Хотя этот закон давал в руки короля весьма эффективный инструмент борьбы со знатью, по прошествии времени он расширил властные полномочия Высокой курии, члены которой получили возможность использовать его против самого короля.

Члены курии, судя по всему, слушали дела весьма тщательно и добросовестно, хотя результат судебного поединка считался вполне надлежащим доказательством. У этого органа не было четко зафиксированного места пребывания, и король мог приглашать его членов для участия в заседаниях туда, куда считал нужным. Во время существования Первого Иерусалимского королевства Высокая курия собиралась, как правило, в Иерусалиме или Акре. Из-за желания присутствовать на заседаниях этого органа представители знати стали бросать свои феоды и переселяться в один из этих городов. Однако влияние данного коллективного органа ослабляли постоянные ссоры и длительные конфликты между членами той или иной семьи, которые со временем только усиливались и становились все более запутанными. К тому же представители почти всех благородных родов заключали между собой браки, из-за чего были связаны друг с другом узами родства.

В соответствии с принципом суда равных франкские поселенцы, которые не могли похвастаться благородным происхождением, обращались в отдельные суды — курии горожан, действовавшие в каждом крупном городе. Председательствовал на заседаниях каждого из них виконт города. В каждом из этих судов заседало двенадцать присяжных, которых сеньор выбирал из числа своих лично свободных подданных католического вероисповедания. Они выполняли функции судей, хотя истец или ответчик мог привлечь одного из них к участию в деле в качестве своего представителя. При этом член жюри, выполнявший обязанности судебного представителя, не участвовал в вынесении решения. Члены жюри также обязаны были засвидетельствовать каждый факт или документ, установленный или составленный в суде. В отличие от Высокой курии, в суде горожан ход всех заседаний тщательно протоколировался. Заседания этих судов проводились регулярно — по понедельникам, средам и пятницам, за исключением праздничных дней. Спор между представителем знати и горожанином рассматривал суд горожан. В качестве доказательств такие суды принимали результаты судебного поединка и испытания водой.

Поначалу представители коренного населения обращались в собственные суды, рассматривавшие мелкие дела. Председательствовал в таких судах местный староста, которого там, где это позволяли нормы обычного права, назначал виконт. Однако в правление короля Амори I в каждом из тридцати трех ключевых торговых городов были созданы курии рынка (фондака). Они рассматривали споры, связанные с торговлей, а также все остальные дела, включая даже уголовные, с участием представителей коренного населения. Курии рынка возглавлял бальи, назначенный местным сеньором, а дела рассматривали шесть членов жюри — двое франков и четверо представителей коренного населения. Каждый участник дела, происходивший из числа местных жителей, клялся священным писанием той религии, к которой принадлежал. Мусульмане могли приносить клятву на Коране, и те из приверженцев ислама, кто посещал заседания этого суда, восхищались объективностью рассмотрения дел. В куриях рынка также регистрировались купля-продажа и дарение любого имущества, кроме недвижимого. Там же находился центр сбора налогов на покупку и продажу. Стороны, спор которых рассматривался в куриях рынка, могли обжаловать их решения в куриях горожан. При этом процесс рассмотрения дел в первой из этих судебных инстанций полностью повторял существовавший во второй.