Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - читать онлайн книгу. Автор: Стивен Рансимен cтр.№ 64

Крестовый поход был действительно необходим, ибо правители франкских государств, расположенных на Востоке, несмотря на нависшую над ними угрозу, так и не научились сотрудничать друг с другом. Жослен попытался восстановить графство на землях, расположенных к западу от Евфрата, сделав столицей своих владений Турбессель ^[8]. Однако, хотя было понятно, что Занги очень скоро снова нападет, граф так и не смог простить Раймунда, отказавшего ему в помощи. Он открыто разорвал все отношения с князем Антиохии и отказался признавать его своим сеньором.

Сам Раймунд также не стремился к примирению, но в то же время ясно понимал, насколько опасной может быть изоляция. В 1145 г., одержав победу над совершившими набег на его земли туркменами, князь отправился в Константинополь, чтобы обратиться к императору за помощью. Однако когда Раймунд прибыл в столицу Византии, Мануил отказался принимать его. Аудиенция состоялась лишь после того, как князь в раскаянии встал на колени у могилы императора Иоанна. Мануил встретил гостя очень тепло, сделал ему множество подарков и пообещал снабдить деньгами. Однако император не выполнил просьбу Раймунда немедленно оказать ему военную помощь, так как в тот момент византийцы сами воевали с турками. Князь и император лишь обсудили возможность организации совместного похода в будущем. Этот визит, весьма унизительный для самого Раймунда и не получивший одобрения от его баронов, имел один положительный результат. О нем узнал Занги, который решил повременить с новой атакой на франкские государства на севере и снова вернуться к идее завоевания Дамаска.

В мае 1146 г. Занги выдвинулся к Алеппо, чтобы там подготовиться к новому походу в Сирию. Проходя мимо Эдессы, он узнал, что жившие там армяне пытались вернуть на престол Жослена. Кучук-Али с легкостью подавил восстание, а Занги приказал казнить его предводителей и изгнать из города часть армянского населения. Вместо них по его приказу в Эдессу привезли 300 еврейских семей, ибо евреи с готовностью поддерживали мусульман в их борьбе с христианами. Летом Занги повел свою армию на юг, к замку Джабер, стоявшему на пути, шедшем от Евфрата к Дамаску. Тамошний малозначительный арабский правитель отказался признавать Занги своим повелителем. Во время осады крепости, в ночь на 16 сентября 1146 г., он поссорился с евнухом-франком, которого увидел пьющим вино из своего кубка. Евнух, разъяренный упреком, услышанным им из уст хозяина, дождался, пока тот заснет, а потом убил его.

Внезапная смерть Занги не могла не вызвать радость у всех его врагов, надеявшихся, что его владения погрязнут в семейных междоусобицах, регулярно разгоравшихся после гибели мусульманских правителей. Его тело, о котором внезапно все забыли, все еще лежало непогребенным, а его старший сын Сайф ад-Дин Гази в сопровождении визиря Джамаля ад-Дина из Исфахана поспешил в Мосул, чтобы занять трон. Второй сын, Нур ад-Дин, сняв с пальца покойного отца перстень с печатью, отправился в Алеппо, где его провозгласил правителем курд Ширкух, брат которого Айюб спас жизнь Занги, когда в 1132 г. тот потерпел поражение в сражении с халифом.

Узнав о разделе государства, враги Занги поняли, что пора переходить к решительным действиям. На юге войско Унура, выступившее из Дамаска, захватило Баальбек и заставило наместника Хомса и Яги-Сияна, наместника Хамы, признать себя вассалами Дамаска. На востоке представитель династии Сельджукидов Алп-Арслан снова попытался захватить власть, хотя и неудачно, а правители Диярбакыра из династии Артукидов стали возвращать себе ранее потерянные ими города. Антиохийский князь Раймунд сумел вместе со своей армией дойти до стен Алеппо, а Жослен планировал вернуться в Эдессу. Его агенты вступили в контакт с оставшимися в городе армянами и сумели привлечь на свою сторону яковитов. После этого сам Жослен направился к городу во главе небольшого войска, к которому присоединилась армия Балдуина, владетеля Мараша и Кайсуна. Раймунд снова отказался помочь Жослену, хотя на этот раз по объективной причине — в связи с тем, что поход был плохо спланирован.

Жослен надеялся, что сумеет подойти к Эдессе неожиданно, но кто-то успел предупредить мусульман. Оказавшись 27 октября у городских стен, он сумел войти в сам город с помощью местных жителей, но гарнизон цитадели был готов к встрече с его солдатами. Армия Жослена была слишком малочисленной для того, чтобы штурмовать цитадель, и граф стал бесцельно слоняться по городу, пытаясь придумать, как поступить. Тем временем к правителю Алеппо Нур ад-Дину прибыли гонцы, сообщившие о ситуации в Эдессе. В тот момент его войско находилось на территории Антиохии, где вело контрнаступление на силы Раймунда. Однако он спешно приказал своим солдатам вернуться и потребовал, чтобы правившие по соседству с ним мусульмане оказали ему помощь.

В итоге 2 ноября Нур ад-Дин во главе армии подошел к стенам Эдессы. Жослен оказался зажат между его солдатами и цитаделью и понял, что единственным шансом на спасение является немедленное бегство. Той же ночью он в сопровождении своих людей и множества местных христиан сумел выскользнуть из города и направился к Евфрату. Нур ад-Дин шел за ним по пятам, и на следующий день состоялась битва. Франки упорно удерживали позиции, которые занимали, до тех пор, пока Жослен излишне поспешно не приказал своим воинам перейти в контрнаступление. Мусульмане сумели отбить контратаку франков, и последние бежали, охваченные паникой. В этом сражении погиб Балдуин, владетель Мараша. Раненный в шею Жослен сумел бежать в сопровождении своих телохранителей и укрыться в Самосате, где к нему присоединился яковитский епископ Василий. Армянский епископ Иоанн попал в плен, и его увезли в Алеппо. Всех местных христиан, которых франки бросили на произвол судьбы, перебили, а их жен и детей продали в рабство. Все христианское население самой Эдессы было изгнано. Огромный город, считавшийся местом жизни древнейшей христианской общины в мире, полностью опустел и так и не сумел возродиться.

Для врагов Занги произошедшее стало свидетельством того, что его смерть не принесла им ни малейшей пользы. К тому же его сыновья, не питавшие друг к другу большой любви, оказались слишком умны для того, чтобы конфликтовать друг с другом. Сайф ад-Дин, занятый борьбой с Артукидами, организовал встречу с братом, во время которой они сумели мирно договориться о разделе наследства. Сайф ад-Дин стал править в Ираке, а Нур ад-Дин — в Сирии.

Примерно тогда же Нур ад-Дин сумел упрочить свое положение благодаря глупости, внезапно совершенной иерусалимскими франками. В начале 1147 г. Алтунташ, один из военачальников Унура и наместник Босры и Сальхада в Авране, армянин, ставший приверженцем ислама, заявил о своей независимости от Дамаска и отправился в Иерусалим в поисках поддержки. Он обешал франкам, что отдаст им Босру и Сальхад, если они сделают его сеньором Аврана. Королева Мелисенда совершила весьма правильный поступок — созвала заседание совета, чтобы его участники могли обсудить данное предложение. К принятию этого решения следовало отнестись крайне внимательно, так как, поддержав Алтунташа, франки лишались союза с Дамаском. В то же время его предложение было весьма заманчивым. В Авране жили в основном христиане — приверженцы мелькитской греко-католической церкви. С их помощью колонизация Аврана должна была пройти без каких-либо сложностей. К тому же, получив контроль над данной областью, франки обретали определенное влияние на Дамаск.