Краткая история всего - читать онлайн книгу. Автор: Кен Уилбер cтр.№ 42

В.: Стало быть, это два разных критерия достоверности.

К. У.: Да, верно. И это далеко не тривиальный вопрос. Внутренние события обнаруживаются в состояниях сознания, а не в состояниях объективного положения дел, так что вы не сможете их эмпирически «пригвоздить» в каком-то простом местоположении. Как мы говорили, доступ к ним открывается посредством общения и интерпретации, а не монологического взора.

И в ходе общения я мог бы преднамеренно вам солгать. По ряду причин я мог бы попытаться передать свои внутренние переживания ложным образом; я мог бы попытаться выразить их таким образом, который отличается от того, что есть на самом деле. Я мог бы попытаться сокрыть все левосторонние измерения за стеной обмана. Я мог бы вам соврать.

Более того, и это жизненно важно: я могу лгать и самому себе. Я могу пытаться скрыть аспекты своей собственной глубины от себя же самого. Я могу пытаться это сделать преднамеренно или же «бессознательно». Но так или иначе я могу неправильным образом истолковывать свою собственную глубину, лгать о своем внутреннем опыте.

И отчасти «бессознательное» и является местом обитания всего того, что я соврал самому себе о самом же себе. Быть может, я начал лгать себе из-за какой-то нанесенной извне травмы. Или же я научился этому у своих родителей. Или же я был вынужден выработать это в форме защитного механизма, защищающего меня от еще более мучительной истины.

Но в любом случае мое бессознательное является средоточием моей неискренности, моей неправдивости по отношению к самому себе, моей неправдивости применительно к своей собственной субъективной глубине, своему внутреннему статусу, своим внутренним желаниям и намерениям. Бессознательное — это средоточие лжи.

В.: Когда мы обсуждали психоанализ и толковательные методы психотерапии, вы сказали, что их задача состояла в том, чтобы предлагать более правдивые интерпретации.

К. У.: Да, в данном случае речь идет именно об этом. Смысл «глубинной психологии» и психотерапии состоит в том, чтобы помочь людям более правдиво истолковывать свой внутренний мир. Левосторонние квадранты, конечно же, связаны с интерпретацией, так что неудивительно, что правдивая, или более адекватная, интерпретация является основополагающим критерием успешной психотерапии.

В качестве примера в тот раз мы привели «грусть» и «злость» в отношении отсутствовавшего отца. Имелось в виду, что в какой-то момент в ранние свои годы я начал истолковывать злость как депрессию. Быть может, я злился на отца за то, что он никогда не проводил со мной достаточно времени. Эта злость, однако, опасна для ребенка. Что если злость и вправду может убить моего отца? Вероятно, мне лучше не злиться, ведь, в конце концов, я люблю папу. Посему я вместо этого начинаю злиться на себя. Я подвергаю себя самобичеванию. Я плохой, неудачник, никуда не годный. Это приводит к большому унынию. Началось все со злости, но теперь я ее называю грустью.

Так или иначе, я неправильно интерпретировал свой внутренний опыт, я исказил свою глубину. Я начал называть злость грустью. И с тех пор повсюду ношу с собой бремя этой лжи. Я неспособен быть правдивым к самому себе, ведь правда связана с огромной болью (желанием убить любимого отца), так что лучше уж буду лгать обо всем этом. Так я и поступаю. Моя «тень», мое «бессознательное» теперь стало средоточием этой лжи, местом концентрации неискренности, внутренним пространством, в котором я скрываюсь от самого себя.

И поскольку я лгу себе (и затем забываю, что это ложь), то теперь лгу и вам, сам того не осознавая, и, наверное, я даже выгляжу весьма искренним в этом. На самом деле если я глубоко погрузился в сети лжи самому себе, то искренне буду считать, что говорю правду. И если даже вы проверите меня на детекторе лжи, то он покажет, что я говорю «правду». Вот вам и эмпирическая проверка.

Наконец, поскольку я неверно истолковал свою глубину, то я часто буду неверно истолковывать и вашу. Я отрезаю что-то от своей глубины (диссоциирую ее, подавляю, отчуждаю), поэтому я буду искажать интерпретации, исходящие с этой глубины, как в себе, так и в других. Мои интерпретации полны лжи и неискренности. Я буду неправильно себя истолковывать; так же я буду неправильно истолковывать и вас.

И вы, вероятно, это заметите, увидите, что что-то здесь не так. Я скажу что-то бредовое, и вам только и останется, что ответить: «Но это вовсе не то, что я имел в виду!» И вы подумаете: «И откуда только он все это взял?»

В.: Таким образом, всевозможные толковательные психотерапевтические методы, такие как гештальт-терапия или юнгианская психология, призваны помочь вам установить контакт со своей глубиной и более правдиво ее интерпретировать.

К. У.: Да, именно так. Идея состоит не в том, чтобы создать нечто вроде точной карты объективного мира, а в том, чтобы расслабить свои механизмы сопротивления, погрузиться в глубины внутреннего мира и научиться описывать эти глубины более правдивым образом как другим, так и самому себе.

И это позволяет вашей глубине начать сочетаться с вашим поведением. Ваши слова и ваши действия будут соответствовать друг другу. Иными словами, ваши левые квадранты будут соответствовать вашим правым квадрантам. Вы будете «исповедовать то, что проповедуете». Ваша левая рука будет знать, что же делает ваша правая. Обычно мы называем это цельностью и честностью к себе и окружающим. Вы будете понимать, что человек не лжет вам, потому что он не лжет самому себе.

Разумеется, если вы живете в мире лаборанта — в мире эмпиризма, бихевиоризма, теории систем, кибернетического пронырства, монологического безумия, — то вас не особо-то и волнует внутренняя правдивость, ведь вы не очень-то интересуетесь внутренним миром, и точка. По крайней мере, внутреннее вам неинтересно само по себе, на его собственных основаниях. Вы просто стремитесь найти монологическую истину, объективные поверхности, эмпирическое поведение, системные сети, и вас не беспокоят внутренняя глубина, искренность и правдивость. На самом деле на эмпирических картах нет ничего, что хотя бы отдаленно соответствует правдивости!

Понимаете, правдивость не имеет простого местоположения, она не представляет собой только лишь эмпирическое явление, так что она не проявляется на эмпирических картах. Она не проявляется ни на карте физика, ни на карте биолога, ни на карте нейробиолога, ни на карте системной теории, ни на карте экосистемы. Это левостороннее, а не правостороннее явление!

И все же в этих левосторонних квадрантах обитает весь ваш жизненный мир, все ваше действительное сознавание, вся ваша глубина. И если вы не совсем мертвы для своей глубины, то вы придете к постижению данной глубины в себе и других через правдивость, искренность и доверие.

Основная же мысль состоит в том, что путь к глубине блокируется обманом и ложью. И в тот момент, когда вы признаёте существование внутренних измерений, вы должны столкнуться лицом к лицу с главным препятствием, стоящим на пути к открытию внутреннего мира: вы должны столкнуться лицом к лицу с обманом и ложью.