Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки - читать онлайн книгу. Автор: Рэймонд Бакленд cтр.№ 99

Важно участие. Ремесло – это семейная религия, в том смысле, что ковен подобен большой семье. Семья должна свободно участвовать в своей деятельности. В христианстве так называемые участники – скорее аудитория. Они сидят в большом здании и наблюдают за происходящим, и им только иногда позволяют присоединиться к пению и молитвам. Какой прекрасный контраст этому представляет Ремесло, в котором члены семьи ковена сидят вместе, как равные, вокруг алтаря, и все участвуют.

Помните об этом в своих ритуалах. Участие – это важно. Включите строки, которые будут говорить участники, а не только жрец и жрица, даже если это только общее «Да будет так!». Если вы можете дать им какие-то действия/жесты, тем лучше. Каждый должен иметь возможность почувствовать, что он – часть церемонии (а не отделен от нее). Вы можете включить групповую медитацию как часть ритуала, поскольку она может быть исключительно эффективной. Можете также сделать неотъемлемой частью ритуала пение и танцы. Есть много возможностей.

Ритуал эсбата, который я описал в этой книге, содержит несколько очень важных элементов. Возможно, самый важных из них – это личная молитва; обращение к богам с просьбой о том, что вам нужно, и с благодарностью за то, что уже есть. Это всегда должны быть личные слова человека. Какой бы несовершенной ни ощущала себя ведьма в самовыражении, то, что слова исходят из сердца, гораздо важнее, чем правильная грамматика и построение предложений.

Лунные церемонии, описанные в этой книге, следуют традиционной форме поклонения Госпоже и уделяют внимание ее идентификации в прошлом, в других регионах и цивилизациях. Обратите внимание, что Богиню приглашают присоединиться к группе и говорить. Ее не притягивают в том смысле, что не призывают или умоляют. Случаи, когда Госпожа действительно является ковену, на самом деле редки, и нужна исключительно сильная и зрелая жрица, чтобы справиться с этим. Я считаю, что если Госпожа желает явиться ковену (или Господин, если на то пошло), то она/он обязательно это сделает, но лишь тогда, когда будет готова, а не просто потому, что ее призвали заклинанием или молитвой! Кто мы такие, чтобы приказывать Госпоже? Поэтому, если почувствуете потребность написать церемонию полнолуния или новолуния, пожалуйста, имейте это в виду.

Как я упоминал ранее, значительная доля церемониальной магии за столетия просочилась в некоторые традиции Ремесла. Бóльшая часть этого остается незамеченной почти всеми, кроме некоторых из практикующих Ремесло. Например, использование палочки и слово «атам»; нож с белой рукоятью и пентакль и т. д. Церемониальная магия, как вы знаете, предполагает призвание разных сущностей и требование, чтобы они делали то, что хочет маг. Удивительно, но именно такие призывы встречаются как часть возведения храма (или формирования храма, как некоторые из них называют этот обряд) во многих традициях. В их ритуалы включено то, что называется призванием хранителей дозорных башен, или хранителей четырех четвертей. Эти хранители часто ассоциируются с конкретными сущностями, например драконами, саламандрами, гномами, сильфами и ундинами. Должно быть очевидным, что в этом группа может оказаться на опасной почве. Это весьма ярко продемонстрировал один ковен, который как-то забыл (!) в конце своего ритуала изгнать саламандр юга. Члены ковена очень удивились, когда вскоре после встречи на юге храма внезапно разгорелся огонь!

Я не рекомендую увлекаться вызовом таких «хранителей». Разве не достаточно того, что вы пригласили (пригласили, а не потребовали) присутствовать и присматривать за вами самих Господина и Госпожу? О какой защите лучше этой может просить любая ведьма? Итак, если вы слышали о других, включающих такие вызовы в свою ритуальную подготовку, теперь вы знаете, чем это заканчивается. Если вы когда-нибудь окажетесь в таком круге – например, в качестве гостя, – я настоятельно рекомендую возвести мысленный защитный барьер белого света вокруг себя. Просто на всякий случай.

И напоследок еще одно важное замечание. Показывайте происхождение любого ритуала. Я рекомендую конструировать свою книгу с ритуалами, предложенными в этой книге, в качестве основы. Затем (можете даже выделить это в отдельный раздел) можно добавить альтернативные ритуалы. В этот раздел включите все, что написали сами или получили из других источников. Но следите за тем, чтобы указывать либо кем они написаны, либо откуда вы их получили. Таким образом, новичкам вашего ковена впоследствии будет понятно, что добавлено и когда.

Несколько моментов, которые следует помнить при составлении ритуалов.

Поиск участников

Первый шаг к формированию ковена – это, конечно, найти подходящих людей. Что бы вы ни делали, не спешите. Ковен – это семья. Это небольшая группа людей, действующих вместе в полной любви и доверии. Такого рода отношения не приходят легко.

Существуют, по сути, два подхода, которые можно использовать в зависимости от обстоятельств. Один – очевидно предпочтительный – через других известных язычников. Другой – более долгий путь – перебор потенциальных язычников. Давайте рассмотрим оба метода.

На многочисленных языческих и викканских фестивалях и семинарах, которые проводятся в наши дни по всей стране (см. списки в многочисленных разнообразных языческих изданиях, таких как Circle Network News), вы можете встретить и познакомиться с другими людьми из вашего региона, которые хотя бы в какой-то степени знакомы с Виккой. Вы также можете найти людей из вашего региона через объявления в этих изданиях или сами опубликовать объявление. Таким образом, другие смогут узнать о вашем желании сформировать ковен и свяжутся с вами. Дайте им знать, что вы готовы рассматривать новых участников. Я говорю «готовы рассматривать» ни в коем случае не для того, чтобы показать, что вы должны держаться отстраненно, а просто потому, что нужно найти тех, с кем вы наиболее совместимы. Не обязательно принимать всякого, кто выражает желание.

Простое объявление можно сформулировать так: «Формируется викканский ковен. Жрец (жрица) рассматривает обращения от желающих присоединиться к Ремеслу. Пожалуйста, пришлите фотографию и всю информацию по адресу…». Чтобы обеспечить конфиденциальность, я рекомендую использовать абонентский ящик. Организуйте встречу с откликнувшимися на нейтральной территории – например, в кофейне, ресторане, парке или в подобном месте – и встречайтесь с ними поодиночке. Прежде чем приглашать к себе домой, как следует познакомьтесь с ними в течение нескольких таких встреч. Узнайте, что им известно о Ремесле, что они читали, что думают о прочитанном. Постарайтесь больше слушать, чем говорить.