Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки - читать онлайн книгу. Автор: Рэймонд Бакленд cтр.№ 32

Выход из круга

Держа атам в руке, встаньте на востоке, сделайте движение, как будто разрезаете линию круга, сначала справа от себя, потом слева (см. рис. 5.1А и Б). После этого можно выйти из круга между разрезами. Если хотите, можете представить, что вы прорезали ворота или дверь на востоке и проходите через них.

Возвращение

Когда возвращаетесь в круг, пройдите через те же ворота на востоке и закройте их за собой, заново замкнув линию круга. На самом деле в начале ритуала были начертаны три круга: один – мечом, второй – соленой водой, третий – благовониями, поэтому нужно замкнуть три линии. Для этого вы проводите лезвием вперед-назад вдоль линий (см. рис. 5.1В). К слову, именно поэтому лезвие атама обоюдоострое. Так оно может резать в любом направлении, в этом и других магических ритуалах.

В конце вы запечатываете разрыв, поднимая атам и очерчивая лезвием пентаграмму. Начните сверху и опустите его вниз и влево. Затем проведите наискосок вправо и немного вверх, по горизонтали влево, вниз и вправо и, наконец, обратно наверх.

Затем поцелуйте лезвие атама и вернитесь на свое место. Обычно после того как круг начат, никто не должен покидать его до закрытия храма. Поэтому круг не следует разрывать без крайней необходимости (например, если кому-то очень нужно сходить в туалет!) Если человек, который его разрывает, отсутствует продолжительное время, ему нужно выполнить шаги 5.1А и Б, пройти, а затем выполнить шаг 5.1В снаружи, чтобы временно закрыть круг, пока его нет. Возвращаясь, он снова должен прорезать круг (в том же месте), выполнив шаги 5.1А и Б, пройти внутрь и закрыть его, как обычно, шагом 5.1В, а затем запечатать шагом 5.1Г. Обратите внимание: после того как началась магическая работа, круг разрывать нельзя.

На полу чертится круг. В каждой из четырех четвертей ставится по свече: желтая – на востоке, красная – на юге, синяя – на западе и зеленая – на севере. Алтарь устанавливается в центре круга таким образом, чтобы, стоя лицом к нему, вы смотрели на восток. На алтаре находятся одна или две белые алтарные свечи, кадило, сосуды с солью и водой, колокольчик, изображения божеств (по желанию), чаша с елеем, кубок с вином (или фруктовым соком), сосуд для возлияний, меч (если есть) и/или атамы жрецов. Ответственный человек зажигает благовония и алтарные свечи (но не свечи круга), а затем выходит из круга и ждет вместе с остальным ковеном в северо-восточной четверти.

Жрец и жрица входят в круг с востока (немного к северу от восточной свечи) – как делают всегда – и встают перед алтарем лицом на восток. Жрец трижды звонит в колокольчик.

Жрец и жрица берут по алтарной свече и обходят алтарь посолонь и по диагонали на восток. Жрица зажигает восточную свечу от той, которую держит.

Они проходят по кругу на юг, где жрец зажигает южную свечу.

Они проходят на запад, где жрица зажигает западную свечу.

Они проходят на север, где жрец зажигает северную свечу.

Они проходят на восток, затем обратно к алтарю и ставят свечи на место. Жрица ^[64] берет меч (или атам) и, вернувшись на восток, теперь медленно идет по кругу, ведя острием меча вдоль нарисованной линии. На ходу она или он сосредотачивает силу в линии круга. Закончив, она или он возвращается к алтарю. Три раза звонит колокольчик. Жрец опускает острие своего атама в соль и говорит:

Жрица берет сосуд с солью и концом своего атама бросает три порции соли в воду. Она перемешивает соленую воду атамом и говорит:

Жрец берет кадило, а жрица – соленую воду. Они снова проходят вокруг алтаря на восток и оттуда медленно идут по часовой стрелке по кругу. Жрица разбрызгивает вдоль линии круга соленую воду, а жрец раскачивает кадило, пока они не вернутся на исходные позиции. После этого они возвращаются к алтарю и ставят инструменты на место. Жрец бросает щепотку соли в елей и размешивает пальцем. Затем он умащивает жрицу. (Примечание: если они одеты в мантии, используется только кельтский крест в круге. Если они в небесных одеждах, за ними следуют пентаграмма и перевернутый треугольник.)

Они приветствуют друг друга, затем жрица умащивает жреца, сопровождая это такими же словами и приветствием. После они вместе проходят на восток, жрица несет елей, а жрец – свой атам. На востоке он делает два разреза в линии круга, тем самым открывая его (см. рис. 5.1А-Б).

Входит один из членов ковена. При этом жрец и жрица умащивают их (жрица умащивает мужчин, жрец – женщин) и приветствуют словами:

Члены ковена расходятся, чтобы встать вокруг алтаря, как можно дальше от него, чередуя мужчин и женщин. Когда впущен последний, жрец закрывает круг, снова проводя своим атамом вдоль линии и связывая два разорванных конца. Жрица окропляет это место елеем, а жрец поднимает атам и чертит пентаграмму (см. рис. 5.1А-Г). Затем они возвращаются к алтарю. Три раза звонят в колокольчик.

Член ковена, стоящий ближе всего к востоку, поворачивается наружу и встает лицом к восточной свече, подняв свой атам. Он или она рисует призывающую пентаграмму (см. рис.) и говорит: