Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки - читать онлайн книгу. Автор: Рэймонд Бакленд cтр.№ 109

Это самая первая деноминация Ремесла, которая публично заявила о себе (в середине 1950-х, в Англии). Также это была первая традиция, появившаяся в США (начатая Рэймондом и Розмари Бакленд – посвященными верховной жрицей Гарднера – в Нью-Йорке, в 1964 году). Традиция названа в честь своего основателя, покойного доктора Джеральда Гарднера, который сам был посвящен в сохранившийся кельтский ковен в конце 1930-х. Гарднерианская «Книга Теней» – это модификация «Книги Теней» того исходного ковена, сделанная Гарднером на основании его собственных обширных познаний в магии и ритуалах. Гарднеру помогала совершенствовать эту книгу Дорин Валиенте, талантливая писательница и поэтесса. Несмотря на отдельные утверждения об обратном, большинство современных викканских традиций восходят к гарднерианской Викке или основаны на ней.

Гарднерианская традиция подчеркивает первенство Богини перед Богом, хоть и признает существование и необходимость обоих. Поэтому жрица главенствует над жрецом. Существует система степеней развития, с минимальным промежутком в год и день между степенями. Ковен работает в небесных одеждах и стремится создать идеальные пары – равное количество мужчин и женщин в парах, которые не обязательно должны быть супругами, хотя это желательно. Ковены автономны, но у королевы саббата или королевы ведьм может быть несколько дочерних ковенов, которые могут обращаться к ней, когда им нужна помощь. Основное внимание уделяется поклонению богам, а магия сосредоточена преимущественно на целительстве. В настоящее время гарднерианские ковены встречаются по всему миру.

Георгианцы, основанные в 1970 году Джорджем Е. Паттерсоном, в 1972 году вошли в состав Универсальной церкви жизни под названием «Викканская церковь в Бейкерсфилде, Калифорния». В 1980 году они получили регистрацию под названием «Георгианская церковь».

«Георгианцы – эклектичная церковь, во многом основанная на гарднерианско-александрианской традиции, а также некоторых английских традиционалистах и некоторых оригинальных идеях… Ориентирована на бога и богиню, но больше склоняется к богине». Обычно они работают в небесных одеждах, но отдельные группы или люди могут поступать как пожелают. Они занимаются как религией, так и магией и празднуют восемь саббатов. Поощряется написание участниками собственных ритуалов и изучение всех возможных источников.

«Традиционная» викканская группа, основанная в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1979 году и поддерживающая крепкие связи с ковеном Рианон в Манчестере (Англия). «Наш главный фокус – почитание великой Богини и ее супруга, рогатого… Наш ковен не ограничивает поклонение одной конкретной культурно-этнической „традицией“. Вместо этого в ней дается основательная подготовка в базовой гарднерианской Викке, а участникам после освоения этих основ рекомендуется найти конкретный цикл мифов или путь, соответствующий их убеждениям».

Традиция, не требующая посвящения и работающая в мантиях. «Мы стремимся восоздать как можно более аутентичные и традиционные одежды древних викингов… Наши божественные имена – древнеисландские, а не тевтонские. Мы чертим круг, не взываем к четвертям. У нас нордическая традиция, однако группа не наследственная, то есть участники не должны принадлежать к какой-то конкретной семье или этнической группе». «Северный путь» был основан в 1980 году и зарегистрирован в Чикаго в 1982-м. Их религию иногда называют Асатру ^[101]. Они отмечают четыре солнечных огненных праздника, а также праздники, относящиеся к религии викингов.

Эклектичная группа, основанная Нимуэ и Дунканом, двумя гарднерианцами, в Оак-Парк, штат Иллинойс. Они работают в мантиях в эсбаты и саббаты и в небесных одеждах во время посвящения. Используются гарднерианские имена богов, хотя «работающие пары могут использовать другие имена, если пожелают». У Новы есть система степеней, «очень тонко настроенная», и глубокая подготовка, некоторые из занятий которой открыты новичкам. Большие саббаты также, по решению ковена, открыты заинтересованным лицам. Нова определяет себя как «смешанный, традиционный ковен для обучения и подготовки».

Шотландская традиция ведьм-одиночек, переданная Эйданом Бриком, который до самой смерти в 1989 году лично обучал учеников в своем доме в замке Карнонака, в Шотландии. (См.: Buckland Raymond. Scottish Witchcraft. Llewellyn, St. Paul, 1991.)

Традиция следует изменениям Солнца и Луны. Есть баланс между Богом и Богиней, но больше внимания уделяется магии, а не поклонению. Последователи традиции настраиваются на все аспекты природы – животной, растительной и минеральной. Медитации и предсказание играют в традиции большую роль, как и знание трав. Преподаются различные формы одиночной магической практики и подчеркивается включение магии в повседневную жизнь.

Эту традицию основал я сам, Рэймонд Бакленд, в 1973 году. У нее саксонские основы, но на самом деле это относительно новая деноминация Ремесла. Она не притворяется продолжением или воссозданием оригинальной саксонской религии (см. примечания в уроке 2 о выборе имен богов). Главные черты традиции – то, что у нее открытые ритуалы, которые были опубликованы и находятся в открытом доступе; у нее демократическая организация, не допускающая приступов эгоцентризма и демонстрацию силы лидерами ковена; практиковать можно в ковене и в одиночку; вместо посвящения в ковене возможно самопосвящение. Ковен возглавляет жрец и/или жрица, и он самостоятельно решает, работать ли в мантиях или в небесных одеждах. Сегодня Сикс-Викка встречается по всем Соединенным Штатам и во многих странах по всему миру. Все подробности можно найти в моей книге «Древо: полная книга саксонского ведьмовства»).

Сейчас саксонская традиция процветает и стабильно растет.

Традиция Фессалии ориентирована на Древнюю Грецию, основанная Монте Плейсанс в 1994 году в Гоума, штат Луизиана. По сути, это попытка реконструкции древнегреческих магических практик и религиозной философии. Фессалоникийцы признают всех богов Древней Греции, и каждый из участников уделяет особое внимание Богу и Богине – покровителям, тем самым придавая членам ковена хорошо сбалансированную полярность маскулинной и фемининной энергии. Группа рассматривает разнообразных богов как специализированные воплощения великого непознаваемого источника творения, который они называют О’Еис («Единое»). Их заявленная цель – «приближать себя к божественности путем призвания божественных сил и применения божественного знания».

Ритуалы проводятся в мантиях и используют освящение земли чаще, чем рисование ритуального круга, который применяется только для большой магической работы. Группа поощряет индивидуальное поклонение богам, а также проводит групповые ритуалы раз в две недели в центре во Французском квартале Нового Орлеана, в первую и третью пятницы каждого месяца.