Филипп II Македонский - читать онлайн книгу. Автор: Йен Уортингтон cтр.№ 58

На какое-то время Филипп обратился к другим вопросам, в том числе к образованию Александра. Наследник, которому исполнилось уже 14 лет, был одаренным юношей, играл на лире и с увлечением читал Гомера и произведения греческих трагиков (любимым был Еврипид). В 342 году Филипп пригласил к себе ведущего философа того времени, Аристотеля, жившего тогда в Митилене на острове Лесбос, и предложил ему стать наставником Александра. ^[482] Аристотель был родом из Стагиры в северо-восточной части Халкидики (возможно, Филипп разрушил этот город во время своего похода 349–348 гг.); его отец был придворным врачом у Аминты III, и после смерти родителей Аристотель поддерживал связи с македонскими царями, включая Филиппа. Философ жил в Афинах, когда Филипп присоединил Халкидику к своим владениям, и, похоже, счел за лучшее уехать из города (возможно, из-за контактов с Македонией оставаться в Афинах было для него небезопасно). Он отправился ко двору своего бывшего ученика Гермия, тирана Атарнея в Троаде, и провел там три года до отъезда в Митилену.

Филипп решил, что Аристотелю следует воспитывать Александра не в Пелле, а в роще около Миезы, посвященной нимфам, на склонах горы Бермии (карта 2). ^[483] Почему Филипп сделал выбор в пользу Миезы, а не македонской столицы, неизвестно. Может быть, он полагал, что в Пелле Александра слишком многое будет отвлекать от занятий и что в удалении от столицы он сможет лучше сосредоточиться на учебе. Впрочем, так как Филипп собирался выступить в поход на фракийцев, продолжительность и исход которого никто не взялся бы предсказать, вероятно, он хотел также удалить сына от Олимпиады. В качестве матери наследника Олимпиада, вероятно, занимала первенствующее положение среди жен македонского царя. ^[484] В Пелле Александр больше общался с ней, учитывая частые и длительные военные походы отца. Она не стеснялась критиковать супруга перед Александром с самого его юного возраста, и есть основания полагать, что мать и сын были замешаны в убийстве Филиппа в 336 году.

Аристотель воспитывал Александра три года до 340 года, когда Филипп приказал наследнику вернуться в Пеллу и назначил его управлять страной в свое отсутствие. Нам неизвестно, чему именно учил великий философ своего подопечного, но, должно быть, в круг преподаваемых наук входили философия, риторика, география, зоология, медицина и геометрия. Когда Александр стал царем, между ним и Аристотелем нередко возникало недопонимание, но все же влияние философа оставалось весьма ощутимым, и в персидский поход Александр взял с собой ученых, которые должны были записывать всевозможные сведения — как прикладные, так и имеющие исключительно научное значение — о странах, где воевал царь. Он возил с собой и рукопись «Илиады», отредактированную Аристотелем, которую хранил в ларце (ранее принадлежавшем персидскому царю) под подушкой вместе с кинжалом. ^[485]

Весть о том, что Аристотель перешел на службу к Филиппу, должна была быстро разойтись по греческим городам. Услышали ее и в Афинах, культурном и интеллектуальном центре греческого мира. Несомненно, Филипп был большим почитателем греческой культуры, в том числе и философии. Он высоко ценил Исократа и уважал Платона, Академия которого получала поддержку от нескольких предыдущих македонских царей, хотя и не от самого Филиппа. Платон умер в 347 году, и Академию возглавил другой выдающийся философ, Спевсипп. Вполне возможно, что именно известия о назначении Аристотеля наставником Александра подтолкнули Спевсиппа написать царю письмо с просьбой стать покровителем Академии.

Его письмо к Филиппу дошло до нас в составе так называемых сократических писем, в высшей степени ненадежной компиляции I века н. э. ^[486] Это письмо проясняет отношение к Македонии греческих интеллектуалов IV века (если противопоставлять эту группу призывавшим к войне политикам). Письмо Спевсиппа не могло быть написано до 343–342 года, так как в его седьмом разделе содержатся упоминания об Амбракии и действиях Филиппа в этой области. По-видимому, некий Антипатр, гражданин Магнесии, был обижен на одного из своих сограждан и обратился к Филиппу, который тогда контролировал город. В то время Антипатр жил в Афинах и писал историю Греции. Спевсипп включил в свое послание отсылки и к греческой мифологии, и к недавним событиям, особо останавливаясь на добрых делах, совершенных предшественниками Филиппа. Скорее всего, письмо предназначалось для публичного чтения. Считается, что автор письма преследовал две цели. Во-первых, с практической точки зрения, в нем оспаривалась империалистическая политика Филиппа. Вторая цель лежала в интеллектуальной плоскости, поскольку Спевсипп стремился бросить тень на соперничающую школу риторики, которую возглавлял Исократ. Между Академией и школой Исократа существовала давняя вражда, и в письме Спевсиппа мы находим частые и резкие нападки на послание Исократа «К Филиппу» от 346 года.

Недавно было высказано мнение (которое я разделяю), кардинальным образом пересматривающее бытовавшие ранее представления. Согласно новому толкованию, письмо вовсе не было официальным документом и поэтому не имело никакого отношения к политике, а являлось частным посланием. ^[487] По сути это была попытка восстановить между Академией и Филиппом те же отношения, какие были налажены при его предшественниках, а обиды, нанесенные Антипатру, дали Спевсиппу удобный повод изложить свое дело. По мысли Спевсиппа, поскольку предыдущие македонские правители оказывали грекам благодеяния, а непосредственный предшественник Филиппа Пердикка III поддерживал Платона и его Академию, Филипп должен следовать их примеру. Как мы уже отмечали, одним из побочных эффектов такой поддержки стало бы снижение влияния школы Исократа, что, несомненно, порадовало бы членов Академии.

Похоже, на Филиппа не произвели особого впечатления эти доводы, возможно, из-за нападок на Исократа. Тем не менее письмо свидетельствует о том, что среди афинских интеллектуалов, таких как Спевсипп и Исократ (и то же самое, вероятно, справедливо для прочих греческих государств), Филиппа воспринимали вовсе не таким, каким его изображает Демосфен. ^[488]