One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги - читать онлайн книгу. Автор: Эдди Штерн cтр.№ 49

Я не пытаюсь дать ответ на вопрос, что такое сознание или откуда оно появляется. Я просто показываю, как мы можем использовать физические материалы, с которыми мы можем работать, для того, чтобы испытать высшие смыслы и цели. Это предположение, которое использует практики йогинов как точку отсчета для достижения высших функций головного мозга, что может привести к самопознанию, трансцендентальным состояниям или счастью. Каждый уровень функций головного мозга обрабатывает аспекты нашей жизни, которые коррелируют с духовным путем к открытию своей истинной природы и свободы. Чем тоньше становятся практики (если от асан перейти к пранаяме, а затем к практикам сострадания), тем более глубокие структуры головного мозга и нервной системы задействуются. Когда мы чувствуем себя в безопасности и уверенно, схемы ствола мозга не включают оборонительный режим, как в случае, когда мы чувствуем опасность или тревогу внутри. Когда мы ощущаем опасность, схемы мозгового ствола включаются, а схемы, позволяющие нам получить доступ к высшим функциям мозга, выключаются. Поскольку ствол мозга преимущественно управляет автономными функциями, разнообразие опыта сводится к вопросам выживания. Однако, когда вопросы выживания не управляют нами, нейронные схемы, сообщающиеся с высшими функциями головного мозга, открыты, и мы можем исследовать бесконечный мир разнообразия опыта, который приходит вместе с лимбической системой и корковыми функциями мозга. У нас есть высшие функции мозга, потому что они предназначены для использования, но мы не имеем возможности их использовать, когда мы живем в страхе.

Итак, какие практики истончают клеши так, что помехи на пути к познанию истинной природы становятся пористыми, и свет самопознания освещает наше сознание? Когда мы говорим о том, что асмита и абхинивеша имеют физическую локацию в стволе мозга, что можно делать, чтобы ослабить их хватку? Практики крийя-йоги: тапас, свадхьяя и ишвара-пранидхана, и они представляют собой ворота, или непрямые практики, ведущие нас к высшим состояниям йоги.

Тапас означает «жарить» или «разогревать» и включает такие практики, как позы, пранаяма и медитация. Тапас работает непосредственно над сдерживанием функций выживания ствола мозга, контролируя дыхание и сердечный ритм посредством асан и пранаямы; пищеварение – через ограничения в питании и здоровые пищевые привычки; голод, жажду, температуру тела и кровяное давление – посредством медитации и определенных дыхательных практик; и половой инстинкт – с помощью ограничений в образе жизни. Эти практики называются тапасом, потому что они причиняют небольшой дискомфорт. Тексты говорят о том, что если нас легко выводят из равновесия мелочи, то наш ум не готов к более глубоким уровням йоги. Но вырабатывая выносливость, целенаправленно принимая на себя небольшие трудности и ограничения, такие как нахождение в сложной асане в течение какого-то времени или сидение в медитации без движения, мы накапливаем силу ума, которая дает нам возможность выдерживать дискомфорт, и это помогает сделать ум устойчивым. Жизнь всегда будет наполнена трудностями, и способность терпеливо выносить их – признак йогина.

Свадхьяя – это пение мантр и изучение духовных текстов. Чантинг работает с эмоциями через преданность Богу, а также проникает в механизмы абстрактного мышления правого полушария мозга через несимвольные звуки, такие как мантры. Правое полушарие головного мозга доминирует в регуляции автономных функций и поэтому ассоциируется с выражением и интерпретацией эмоций ^[111]. Любовь и преданность, которые генерируются через чантинг, находят отклик в лимбической системе и достигают более высоких функций, чем механизмы выживания. Все это вместе делает религиозный чантинг еще одним механизмом регуляции автономных функций и выражения любви или экстатических, трансцендентальных эмоций. Также для того, чтобы петь мантры, вам нужно регулировать дыхание, поэтому чантинг одновременно является и практикой вероисповедания, и тапасом, потому что вам нужно использовать контроль дыхания.

Чантинг в особенности интересен тем, что музыка и ритмичность звука – это те вещи, которые влияют на функции всего мозга одновременно. Большинство вещей, которые мы делаем, стимулируют или правое, или левое полушарие, или мозговой ствол, или префронтальную кору; наша деятельность или мыслительные процессы являются интеллектуальными либо интуитивными, к примеру, но очень редко мозг целиком реагирует в согласованности. Доктор Консетта Томейно, DA MT-BC, музыкальный терапевт и исполнительной директор Института музыки и неврологической функции, говорит, что музыка стимулирует все функции головного мозга одновременно, что ведет к улучшению всех функций мозга и всем функциям существования. Музыка помогает усилить память и переживания, поэтому, когда мы слышим песни, которые важны для нас, они вызывают в нас не только воспоминания о конкретном времени нашей жизни, но и чувства, ассоциируемые с этим временем, по этой причине музыка применяется при лечении болезни Альцгеймера и реабилитации после инсульта. Трансцендентальная мантра-медитация, как показали научные исследования, влияет таким образом, что синапсы в головном мозге передают импульсы в едином связном рисунке.

Наш мозг находится в поиске паттернов, шаблонов, и мы запрограммированы на паттерны, ассоциируемые с рифмой, ритмом, движением и эмоцией. Включение в эти паттерны настраивает наш мозг благодаря нейропластичности, способности нейронов нашего мозга налаживать связи, перестраивать их, расти (нейрогенез) и устанавливать соединения. В нашем теле есть и встроенные ритмы, такие как сердцебиение, пульс, моргание и дыхание, ритмы, которые мы можем слышать во время медитации, ритмы, по которым мы живем. Новорожденный прикладывает голову к груди матери, чтобы услышать ее сердцебиение, которое успокаивает его и дает ощущение безопасности, напоминая ритмичность сердца, рядом с которым он провел девять внутриутробных месяцев.

Все языки основаны на ритме, темпе, тоне и модуляции, том, что называется просодией. Древняя «Таиттирия-упанишада» перечисляет правила чантинга и речи в самом первом параграфе и утверждает, что правила просодии ведут к пониманию всех способов, которыми переплетаются вместе сознание и материя для сотворения всей Вселенной, называя пять воспринимаемых объектов: Вселенная, свет, учение, потомство и «я» (то «я», которое связано с артикуляцией речи). Очевидно, что чантинг и пение – одни из лучших способов, которыми мы можем активизировать паттерны и функции всего мозга. Музыка и чантинг буквально программируют наш мозг на более глубокие уровни восприятия и понимания. Они также могут помочь в лечении травмы, последствий инсульта и при восстановлении памяти. Тело – это не просто набор процессов, мы также являемся и коллекцией ритмов. В основном йога занимается тем, что приводит эти ритмы к синхронности, потому что за день происходит так много всего, и в нашей жизни тоже, и все это вводит нас в состояние диссинхронии, и первой причиной тому является избыточный стресс.