Жизнь после жизни. Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела - читать онлайн книгу. Автор: Рэймонд Моуди cтр.№ 31

Есть некоторые очевидные параллели между этими приступами, которые, без сомнения, вызываются очагом раздражения в мозгу, и панорамным обзором прошлого, о котором говорят люди, побывавшие на грани жизни и смерти. Например, видения этого человека принимают форму зрительных образов, которые описаны как невероятно живые и действительно трехмерные. Далее: эти образы просто пришли к нему без какого-либо сознательного намерения с его стороны. Также он рассказывает, что эти картинки возникают с огромной скоростью, и подчеркивает искажение чувства времени, которое сопутствует приступу. С другой стороны, есть и разительные несовпадения. В отличие от воспоминаний, «показываемых» человеку во время околосмертного опыта, в данном случае не соблюдается хронологический порядок, картинки также не появляются все сразу, в одном объединяющем видении. Они не соотносятся с самыми важными или главными событиями жизни, пациент подчеркивает их будничный характер. Также они появляются не ради того, чтобы чему-то его научить или же чтобы вынести ему какой-то приговор. Хотя многие люди, имевшие околосмертный опыт, подчеркивают, что после «обзора» помнили все события своей жизни с величайшей четкостью и гораздо детальнее, чем раньше, этот человек утверждает, что он не помнит, какими конкретно картинками сопровождается приступ.

Опыт внетелесного пребывания можно сравнить с неврологическим состоянием, которое называется аутоскопическими галлюцинациями, при которых больной видит себя как бы со стороны, словно он находится отдельно от своего тела. Об этом явлении есть отличная статья доктора Н. Лукьянович (N. Lukianowicz) в медицинском журнале Archives of Neurology and Psychiatry. При этих странных галлюцинациях пациент видит в своем зрительном поле проекцию самого себя. Этот необычный двойник повторяет выражения лица и другие движения тела оригинала, который ощущает сильную озадаченность и смущение, вдруг увидев свой образ на некотором расстоянии от себя, обычно прямо перед собой.

Хотя это состояние действительно можно сравнить с опытом внетелесного пребывания, описанным выше, различий гораздо больше, нежели сходства. При аутоскопических галлюцинациях образ человека всегда представляется живым, иногда пациенту он кажется даже более живым и более осознанным, чем он сам, тогда как при опыте внетелесного пребывания человек видит свое тело безжизненным, пустой оболочкой. Переживая аутоскопические галлюцинации, пациент может «слышать», как двойник с ним разговаривает, дает ему инструкции, дразнит его и так далее. В околосмертных переживаниях человек видит свое тело целиком (если только оно не скрыто покрывалом или чем-то иным), тогда как двойник при галлюцинациях чаще всего виден только как голова до груди или до шеи.

На самом деле двойники, которых люди видят при аутоскопических галлюцинациях, скорее похожи на описание духовного тела, чем на образ физического тела, на которое смотрит умирающий. Такие двойники, хотя иногда и имеют цвет, чаще всего описываются как похожие на дымку, прозрачные и бесцветные. Человек может увидеть, как его двойник без проблем проходит сквозь дверь или иной физический объект.

Ниже я привожу рассказ об аутоскопической галлюцинации, который мне как-то поведали. Он уникален тем, что в нем участвуют два человека.

«Как-то летом, примерно в 11 часов ночи, за два года до того, как мы с женой заключили брак, я вез ее домой в своей спортивной машине с откидным верхом. Я припарковал автомобиль на полутемной улице напротив ее дома, и мы оба очень удивились, когда одновременно подняли глаза и увидели огромные изображения самих себя от талии и выше, сидящих как бы в ветвях больших деревьев, которые нависали над улицей примерно в 30 м от нас. Образы были темными, почти как силуэты, мы не видели их насквозь, но они в любом случае были нашими точными двойниками. Мы оба их тут же узнали. Они двигались, но не повторяли наши движения, потому что мы просто сидели неподвижно и смотрели на них. Они делали вот что: мой двойник поднял книгу и показал в ней что-то двойнику моей жены, она перегнулась и посмотрела на книгу внимательнее.

Пока мы там сидели, я мог пересказывать, что вижу, своей жене, и то, что я сказал, в точности совпало с тем, что видела она. Потом мы переключались: она говорила мне, что видит она, и я действительно видел то же самое.

Мы долго там сидели, по крайней мере не менее 10 минут, наблюдали за этой картинкой и обсуждали ее. Думаю, мы могли бы там просидеть всю ночь. Однако жене надо было идти в дом, поэтому мы просто подошли вместе к ступенькам, которые вели вверх по холму к ее дому. Когда я вернулся к машине, я снова увидел эти образы, и они все еще были там, когда я поехал прочь.

Никак не может быть, чтобы это были наши отражения в ветровом стекле, потому что верх машины был опущен и мы все время смотрели на них поверх ветрового стекла. Никто из нас перед этим не пил, мы и сейчас не пьем, и это было за три года до того, как мы впервые услышали об ЛСД или подобных наркотиках. Мы также не были переутомлены, хотя было довольно поздно, так что нельзя сказать, что мы уснули и нам все это приснилось. Мы были совершенно бодрыми, в полном сознании, в совершенном изумлении и сильном волнении. Смотрели на эти образы и обсуждали их друг с другом».

Следует согласиться, что аутоскопические галлюцинации во многом похожи на опыт внетелесного пребывания, связываемый с околосмертными переживаниями. Однако, даже если мы сосредоточимся на сходстве и полностью отринем различия, существование аутоскопических галлюцинаций не объяснит нам, почему возникают ощущения внетелесного пребывания. И тому есть одна простая причина: для возникновения аутоскопических галлюцинаций тоже нет никакого объяснения. Есть много противоречивых версий, выдвигаемых различными неврологами и психиатрами, но вопрос остается спорным, ни одна точка зрения не является общепринятой. Поэтому попытка объяснить опыт внетелесного пребывания как пример аутоскопических галлюцинаций просто подменяет наше недоумение по поводу неразгаданной загадки.

Наконец, есть еще один аспект, который надо упомянуть в обсуждении неврологических объяснений околосмертного опыта. Один раз я встречался с человеком, у которого развились остаточные неврологические нарушения как последствие клинической смерти. Он страдал от очень легкого поражения нервной системы, у него был частичный паралич небольшой группы мышц с одной стороны тела. Хотя я часто спрашивал тех, с кем беседовал, нет ли у них остаточных неврологических явлений, это единственный пример неврологических нарушений в результате клинической смерти, который я нашел.

Психология пока еще не стала настолько точной, как некоторые другие современные науки. Психологи до сих пор делятся на несколько соперничающих школ, придерживающихся противоположных взглядов, предпочитающих разные подходы к исследованиям и не имеющих общих точек зрения на базовые понятия существования и природы разума. В результате психологические объяснения околосмертного опыта значительно различаются в зависимости от того, к какой школе принадлежит объясняющий. Вместо того чтобы рассматривать по отдельности каждый способ объяснить околосмертный опыт с точки зрения психологии, какой только можно вообразить, я разбираю несколько версий, которые наиболее часто предлагали мои слушатели, и еще одну, которая мне самому показалась наиболее соблазнительной.