Авиценна. Канон биохакинга - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Иванов, Нурали Латыпов cтр.№ 92

Леканора – Кауз – Кандум [Lecanora esculenta]

Леканора, согласно Бируни, образуется на камнях и высыхает на них наподобие очищенного ядра ореха. Павел Эгинский полагал, что целебные свойства проявляются в основном у леканоры, возникшей как природное явление. Авиценна описывает леканору как глиноподобное вещество, напоминающее лишайник. Лучший сорт – берберийский. Останавливает крово-течения.

Дереза – Ликий – Филзахрадж [Lycium afrum]

Ликий, согласно Диоскориду, – это дерево, усыпанное колючками, ветви его имеют длину в три локтя, листья жесткие, а плоды похожи на черный перец: они горькие и мягкие. Корни этого дерево хаотично переплетаются. Ликий главным образом произрастает в Македонии, на каменистой почве родины Александра Великого. Корни и листья этого растения выжимают и варят их сок, получая, таким образом, худад.

Ар-Рази отмечает, что худад бывает трех видов: один индийский, второй, сваренный с добавлением барбариса, и третий – арабский. Авиценна называет ликий деревом худада. Он использует отвар сока ликия в косметике для укрепления корней волос. Ибн Масавайх упоминает об использовании сока ликия в приготовлении глазных мазей.

Мандрагора – Йабрух – Луффах [Mandragora officinarum]

Мандрагора, согласно Авиценне, – корень растения, одно из названий которого луффах. Примечательно, что корень этот похож на образ человека, поэтому его называют йабрух, ибо Йабрух есть имя созданного самой природой идола, то есть растения имеющего человеческий облик. Рассуждая на эту тему, Авиценна со свойственной ему склонностью к философскому подходу к реальности отмечает: «Идол ли это по имени Йабрух, или просто игра природы – вопрос далекий от медицины, но надо сказать, что многие названия указывают на вещи, существующие только в нашем воображении. А если говорить по существу то тот корень мандрагоры, который можно действительно найти в природе – это темноватые древесные куски, слегка крошащиеся».

Бируни добавляет, что корни эти, как правило, толще пальца, они переплетаются между собой, но есть и плоды, поскольку мандрагора представляет собой растение. Плоды эти похожи на яблоки, они зеленого цвета и приятного запаха, в них есть семена, напоминающие семечки груши. В фармации применяют также листья мандрагоры в свежем и засушенном виде.

Авиценна дает широкий спектр применения мандрагоры в медицинской практике. Прежде всего, мандрагора – это древнейшее средство для обезболивания: она успокаивает чрезмерную боль в глазах, если закапать ее «слезу», вызывает онемение и глубокий сон. Ее «молоко» сводит кровоподтеки и веснушки. Она полезна при лечении карбункулов и иных гнойников. Согласно Диоскориду, мандрагора является противоядием от смертельного паслена. Авиценна использует ее в составе смеси меда и оливкового масла, прикладывая на места ядовитых укусов.

Марь – Бакла Йаманийа [Chenopodium capitatum]

Марь головчатая, согласно Галену, это «йеменский овощ». Бируни отмечает, что марь – растение красного цвета, а листья его похожи на листья абрикоса. По мнению Диоскорида, у мари нет никаких лекарственных свойств. Авиценна, напротив, использует марь в своей медицинской практике, рекомендуя делать на ее основе лекарственную повязку при горячих воспалениях. Выжатый сок ее, смешанный с маслом из лепестков роз, полезен от головной боли при солнечном ударе. В виде отвара с добавлением миндального масла марь хорошо помогает от кашля и снижает температуру.

Мирра – Мурр [Смола дерева Commiphora abyssinica]

Мирра, согласно Диоскориду, – сок дерева, растущего в стране арабов. Кору дерева надрезают и сок его капает в сосуд или на кожаную подстилку. Он засыхает порой на ветвях и является очень маслянистым. Авиценна уточняет – это камедь деревьев, растущих в Йемене. Самая лучшая мирра – бело-красная, без примеси древесины и имеющая приятный запах.

Мирра устраняет закупорки, уменьшает газообразование и препятствует гниению. В Древнем мире ее широко использовали от облысения, полагая, что мирра в сочетании с ладаном улучшает рост и густоту волос. Миррой с медом и цейлонской корицей сводили бородавки. Если мирру немного подержать во рту, она устраняет неприятный запах. Мирру широко использовали для лечения лишаев и как уникальное средство регенерации при ранах, где процесс загнивания уже набрал свою силу. Миррой с вином и оливковым маслом полощут рот, что очень укрепляет зубы, придает им твердость и препятствует их разъеданию, а также укрепляет десны. Мирра помогает при хроническом влажном кашле и астме. Авиценна применял ее также при язвенных колитах и при укусе скорпиона.

Мирт – Ас [Myrtus communis]

Мирт на персидском языке означает буквально «корешок», но также употребляется в значении «нарост», «наплыв». Наплыв – это знаменитый бунк, который образуется в форме кисти человеческой руки на стволе миртового дерева. Мирт – дерево мистическое. Бируни передает, что цари приветствовали друг друга миртовой ветвью, видя в ней доброе предзнаменование, начало перемен к лучшему. И не случайно название мирта происходит от «маварад», что значит «да переменится». В поэзии особенно тонко звучит тема мирта:

Авиценна считал мирт прекрасным косметическим средством. Миртовое масло, выжатый сок, отвар и особенно миртовые плоды препятствуют выпадению волос, укрепляют их корни, делают волосы шелковистыми и придают им блеск. Сухие листья мирта очищают лицо, придают ему свежесть и сводят веснушки. Мирт является эффективным кровоостанавливающим средством. Когда миртом растирают тело в бане, это способствует обезжириванию мышц, а кожа приобретает тонкий приятный аромат. Вино из мирта помогает от воспаления десен и устраняет похмелье.

Авиценна особо отмечает, что мирт укрепляет сердце и прекращает перебои. Плоды мирта помогают от кровохарканья так же, как и варенье из них. Мирт, как и его плоды, вымоченные в вине, помогают при укусах каракурта и скорпиона.

Млечный сок эуфорбии – Фурбийун [Euphorbia resinifra]

Млечный сок эуфорбии, согласно Диоскориду, застывший млечный сока растения молочай (Euphorbia resinifra), которое растет в Ливии, стране лотосов, и в Мавритании.

Бируни передает, что в индийских книгах сказано об особых способах сбора млечного сока эуфорбии. Сборщики берут бараньи желудки, моют их и подвешивают к стволу растения, а затем с достаточно большого расстояния кидают копье или дротик. Млечный сок изливается в приготовленные емкости, не причиняя вреда людям.

Авиценна дает свою оценку млечному соку эуфорбии: «Очищает, ему присуща сила разрежения, жгучая, очищающая». Его целебная сила проявляется при лечении седалищного нерва, при параличах его втирают вместе с фруктовыми маслами, добавляют в «глазной порошок», используют при лечении последствий укуса гадюки и некоторых других разновидностей ядовитых змей.

Можжевеловые ягоды – Абхал [Juniperus sabina]

Можжевеловые ягоды, согласно Бируни, известны также как «шарики можжевельника» и представляют собой красные с черным оттенком ягоды, очень похожие на красный боярышник; они имеют очень острый запах, кожура у них, как у сливы, и покрыта выступами, как бывает на шишках кипариса. В них преобладает вкус терпентинового дерева.