Авиценна. Канон биохакинга - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Иванов, Нурали Латыпов cтр.№ 43

Все существующие причины являются либо причинами по своей сущности, как, например, перец, который оказывает выраженное горячительное действие, или опиум, который оказывает действие, близкое по сущности холоду, либо причинами, действующими посредством своих свойств, как, например, холодная вода, которая согревает благодаря сужению пор кожи, сохраняя таким образом естественную теплоту тела, или горячая вода, которая охлаждает путем растворения живительных соков и, прежде всего, путем снижения вязкости крови.

Знай, что не всякая причина, воздействующая на тело человека, оказывает на него действие, влекущее за собой цепочку различных следствий. Иногда для возникновения причинно-следственной цепочки требуются силы воздействия, среди которых натурфилософы особо выделяют: силу, исходящую от активной действующей энергии – силы перемен; силу, исходящую от потенциальной силы тела, а также совместное воздействие этих сил, когда они на время объединяются, создавая устойчивые причинно-следственные цепочки.

Характер проявления причинно-следственных связей бывает неодинаков. Иногда одна и та же причина вызывает в телах людей совершенно различные болезни или является источником многообразия болезнетворных проявлений в зависимости от возраста и времени года. Точно так же можно наблюдать, насколько влияет действие одних и тех же причин на человека с крепким здоровьем и ослабленного постоянными недугами, на устойчивого к неблагоприятным воздействиям природы и восприимчивого к любым, даже незначительным, изменениям в окружающем мире.

Некоторые причины заболеваний создают в теле человека устойчивые причинно-следственные цепочки, как след от колес арбы, обрекая человека на долгую изнуряющую болезнь. Иные причины не оставляют за собой следа, исчезая, как утренней туман. Знай, что причины, оставляющие за собой след, – это причины, влияние которых долго сохраняется в теле, даже когда они покинут его навсегда, а причины, не оставляющие следа, – это такие причины, после исчезновения которых наступает полное выздоровление.

Абу Али сказал: причины, изменяющие состояние тела и сохраняющие его состояние неизменным, являются либо причинами неизбежности и предопределения, которым человек не может противиться в течение всей своей жизни, либо причинами случайности, которых можно избежать.

В нашей жизни существует шесть причин, неизбежность которых дарована нам свыше: воздух которым мы дышим, пища и питье на нашем столе, чередование двигательной активности и покоя, невидимые движения нашей души, чередование сна и бодрствования, опорожнения и задержания. Начнем же постигать их сущность, обратив свое внимание прежде всего на редчайший первоэлемент Вселенной – воздух.

Наставления о влиянии на тело человека окружающего воздуха

Воздух есть первоэлемент, входящий в состав нашего тела и являющийся основой формирования пневмы. Значение воздуха определяется не только его составом, но редкой способностью создавать равновесие в противоречивой природе человека.

Абу Али сказал: мы, врачи, разумеем под пневмой не то, что философы называют душой. Пневма врачей – прежде всего источник равновесия, а следовательно, здоровья.

Воздействие воздуха, предопределяющее качества пневмы, связано с двумя действиями, а именно, с наполнением легких свежестью и их очищением.

Наполнение легких, несущее свежесть, несет равновесие в первую очередь для натур с преобладанием первоэлемента огня в составе пневмы, особенно когда она чрезмерно замкнута в своем движении. Воздух размыкает каналы движения пневмы, изменяя преобладание огненного начала в сторону равновесия.

Под равновесием я подразумеваю равновесие относительное, о котором уже поведал на страницах этой книги, утверждая старую истину, что все изменяется и нет ничего в природе, что противилось бы власти перемен. Подобное относительное равновесие сообщается пневме посредством вдыхания воздуха через легкие, а также через поры кожного покрова.

Знай, что воздух, окружающий наше тело, является очень холодным в сравнении с природой пневмы, не говоря уже о натуре человека, возникающей как следствие замкнутого цикла движения элементов, соков и, конечно, пневмы, способствующей поддержанию сравнительно высокой температуры тела. При вдохе воздух буквально сталкивается с пневмой, сливается с ней и не дает ей перейти в состояние полной замкнутости, которая ведет к порче натуры и, прежде всего, лишает ее способности воспринимать влияние души, являющейся, как известно, первопричиной жизни. Воздух концентрирует силы, заложенные природой в пневме, препятствует рассеиванию ее вещества, сохраняя тем самым равновесие при разнице температур тела и окружающего воздуха.

Очищение легких заключается в том, что воздух захватывает с собой при выдохе нечто среднее между паром и дымом, который выделяет организм благодаря различающей силе. Эта сила отделяет и удаляет все излишки, а то, что выходит из легких при выдохе, находится в таком же отношении к пневме, как излишки пищеварения к телу.

Равновесие достигается благодаря достаточному поступлению воздуха в легкие при вдохе, когда происходит его смешение с пневмой, а очищение наступает при выдохе благодаря выбросу парообразных излишков. Однако следует знать – для достижения необходимого равновесия в циркуляции пневмы необходимо, чтобы воздух, поступая в легкие при вдохе, был холоднее температуры тела. После того как он, сливаясь с пневмой в теле, становится ее частью, температура его резко возрастает и он утрачивает заключенную в нем пользу.

Подобно излишкам переваренной пищи, он становится ненужным, и возникает потребность в новом вдохе, несущем целебную дозу воздуха, которая бы заполнила легкие и отдала свою силу пневме. Поэтому так важно правильное глубокое дыхание, способствующее удалению излишков, накапливающихся в веществе пневмы.

Знай, что пока воздух несет в себе силу равновесия и природную чистоту и в нем не содержится посторонних примесей, несовместимых с натурой пневмы, он незаменимый источник здоровья и долголетия. Потеря воздухом природной силы и чистоты становится источником болезней и раннего старения организма.

В природе воздух подвержен изменениям, которые имеют естественный характер и могут возникать как нечистоты в родниковой воде, меняя его сущность и предназначение поддерживать жизнь в этом мире на противоположное. Естественные изменения – это изменения в связи со сменой времен года: в каждое время года воздух меняется, приобретая другую натуру.

Наставления о сущностях времен года

Абу Али сказал: времена года для врачей далеко не то же самое явление, что для астрономов. У астрономов четыре времени года – это периоды последовательного перехода солнца из одной четверти зодиака в другую, начиная от точки весеннего равноденствия, а у врачей весна – это такое время, когда в странах умеренного климата человеку не требуется укрываться от холода и искать спасения от палящего зноя в свежести долгожданного ветерка. Это время, когда зеленеют деревья и возвращаются из жарких стран птицы.

Время, отведенное Создателем весне, – это период между весенним равноденствием до вступления солнца в половину созвездия Тельца. Осень в наших краях обычно соответствует по продолжительности весне, но в других странах весна может начинаться раньше, а осень позже. Лето следует рассматривать как время торжества палящего зноя, а зиму – как время безраздельной власти холода. Весна и осень – каждое из этих времен года – в календаре врачей короче лета и зимы.