Средневековая Русь. От призвания варягов до принятия христианства - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Пучков, Клим Жуков cтр.№ 18

Далее – Ярославль, Тимеревский могильник, черниговские Шестовицы, Гнездово, территория современного Смоленска. Гнездово существует с IX века: тогда оно было еще не городом, а просто селищем, то есть неогражденным поселением. Это, кстати, тоже показательно: если нет ограды вокруг жилого пункта, значит, его обитателям некого бояться, никто не собирается их атаковать. Там тоже обнаружены следы скандинавского присутствия.

Отметим, что влияние скандинавов прослеживается вплоть до самого Крыма. В частности, на острове Березань найден памятный камень, датированный XI веком. На нем скандинавскими рунами начертана торжественная надпись в память о погребенном.

Кроме того, об активной деятельности на славянских землях выходцев с европейского Севера говорит огромное количество найденных монет и целых кладов. Упомянем знаменитый Петергофский клад, обнаруженный в 1941 году незадолго до всем известных событий и датированный IX веком: это коллекция из арабских и персидских монет. На дирхемах было много дополнительных, кустарным способом нацарапанных надписей на греческом, еврейском, хазарском и скандинавском языках. О чем говорит факт запрятывания в землю целой кучи серебра? Говоря современным языком, скандинавы устроили своеобразную банковскую ячейку в районе путей своего регулярного перемещения. Получается, что хозяин этой «ячейки» по какой-либо причине не вернулся за своим добром, благодаря чему мы получили бесценный материал для изучения. Вообще, любой клад – это, как правило, свидетельство не совсем безопасной обстановки в данной местности, подтверждение реальной угрозы потерять нажитое.

Не нужно думать, будто норманны (викинги, варяги – неважно, как их называть) пришли и чему-то научили местных жителей. По большому счету, они мало чему могли научить, ибо сами умели только воевать. У них не было своего государства. Это были люди, которые находились примерно на таком же уровне общественно-экономического развития, что и славяне.

Однако кое в чем скандинавы действительно преуспели. Они строили превосходные корабли. В связи с этим интересно ознакомиться с данными археологии, потому что одна из типичных форм скандинавского захоронения – это сожжение трупа в ладье. Подобный способ захоронения очень дорог, но тем не менее богатым покойникам нередко специально сооружались огромные полноразмерные ладьи, предназначенные исключительно для похоронного обряда. (Если мерить современными реалиями, то это все равно как если бы, скажем, президента США хоронили в авианосце.) Людей победнее хоронили, как правило, в вотивных (символических) кораблях несколько меньших размеров или только с фрагментом настоящего судна – например, с ладейным бортом. Об этом стоит сказать подробнее.

Для южноскандинавского погребального ритуала характерным было так называемое камерное захоронение, которое перекрывалось сверху бортом лодки (он легко определяется по наличию специальных корабельных заклепок). Камера с гробовиной, как правило, была заполнена камнями. Сверху устраивалась насыпь, затем – настил, а поверх него – борт лодки или вотивная лодочка, специально изготовленная. На верху всей этой конструкции разводился костер. Сгорая, деревянное сооружение обрушивалось вниз, вдребезги разнося не только уважаемого покойника, но и все вещи, которые там лежали. Поэтому, несмотря на то, что в подобных захоронениях содержалось много разнообразного инвентаря, исследовать его практически невозможно из-за столь варварского способа захоронения.

Интересно, что подобные захоронения встречаются у нас под Ладогой, в урочище Плакун. Многие из них заполнены, кроме всего прочего, еще и фризской керамикой, характерной, опять же, для южной части датского пограничья. Фризскую керамику ни с чем не спутаешь: это обычно черные лощеные кувшины характерной формы с серебряным орнаментом. Иногда встречается мнение, что такие захоронения могут принадлежать каким-либо славянским племенам – например, ободритам. Известно, что ободриты тоже хоронили в камерах, однако в их могилах нет обязательного для скандинавов элемента – борта лодки сверху. Камерное захоронение есть – борта лодки нет. Поэтому, если в захоронении наличествует столь специфическая деталь, как борт лодки, можно уверенно утверждать, что данная могила принадлежит скандинавам.

Кроме того, для славянских захоронений типичным был другой способ кремации: покойника сжигали где-либо в отдалении от подготовленной могилы. На кургане не разводили погребальный костер, прах собирали в специальную урну, а затем уже помещали ее в могилу. Скандинавы же, как правило, сжигали труп на месте, из-за чего потом все рушилось и ломалось.

Что характерно, находясь на славянской территории, скандинавы очень быстро перенимали особенности местной культуры. Об этом говорит тот факт, что многие, если не большинство, захоронения, точно идентифицируемые как скандинавские, в землях славян имеют определенные заимствованные черты. Поэтому нет ничего удивительного в том, что уже третье поколение известных по летописям скандинавских князей на славянских землях имеет чисто славянские имена. Вот, к примеру, Игорь и Ольга – несомненные скандинавы. После них идут Святослав, Вячеслав, другие – славы: подобные имена были очень популярны среди княжеской аристократии Руси.

Такая же ситуация происходила и с захоронениями. Сначала в могилах были полноценные ладьи, затем – вотивные уменьшенные модели, а впоследствии начали просто выкладывать некое подобие корабля из камней поверх захоронения. Думается, что и с религиозными воззрениями (в данном случае – языческими) дело обстояло примерно так же, то есть имело место стремительное перемешивание взаимодействующих культур. Кто такой язычник? Это человек, относящийся к религии предельно прагматично, предпочитающий иметь с богами чисто деловые отношения: я приношу тебе конкретную жертву, исполняю определенные ритуальные действия, а ты мне за это должен предоставить то, что я прошу.

Если же языческий бог нарушает «контракт» – не беда: в распоряжении язычника имеется не один десяток таких богов на выбор. Поэтому, когда Олег сотоварищи в 911 году составляет договор с Византией, известный нам из «Повести временных лет», несложно заметить, что они в этом договоре клянутся Перуном, а вовсе не родным Тором. Это понятно: ведь договор заключается далеко от отчего дома, на Черном море – Тор до него не достает. Впрочем, источник датируется XII веком, и мы никогда не узнаем точно, кем скандинавы клялись на самом деле.

Поскольку мы упомянули «Повесть временных лет», перейдем от скандинавских могил к древнерусским летописям. Не забудем, что «Повесть…», самая ранняя из дошедших до нас летописей, а также Новгородская летопись младшего извода, рассказывающая о тех же самых событиях, не являются самостоятельными памятниками. Первыми источниками, послужившими основой для создания указанных летописей, были Древнейшая летопись, созданная в 30-е годы XI века в Киеве, и Начальный свод, составленный там же в конце XI века. «Повесть…» же была написана Нестором уже в начале двенадцатого столетия.

Начинается «Повесть временных лет» с недатированной части, в которой описывается, как после Великого потопа сыновья Ноя поделили весь мир между собой. От Сима произошли семиты, от Хама – хамиты (африканцы), а от Иафета, соответственно, – яфетиды, то есть европейцы, в том числе и северные народы, такие как русь, славяне и пр. Летописец прекрасно понимал, что мы хоть и дальние, но все же родственники.