Дерево йоги. Ежедневная практика - читать онлайн книгу. Автор: Б. К. С. Айенгар cтр.№ 40

Сарвангасана – поза для всего тела – стойка на плечах, балансирование на плечах или шее, в которой все тело, опираясь на плечи, вытягивается вертикально вверх к ступням.

Саттва – качество света, чистоты и добра в природе, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, тамас.

Сатья – истина, правда.

Сатьям – истинный, верный.

Сва – я, сам.

Свадхьяя – самообучение; самообразование путем изучения священных текстов.

Свами – знающий мастер; титул, которым именуют религиозного учителя.

Сватмарама – автор «Хатха-йога-прадипики».

Сету-бандха-сарвангасана – поза моста («сету» – «мост», «сету-бандха» – «конструкция в виде моста»), в этой асане тело изгибается дугой и опирается с одной стороны на плечи, а с другой – на пятки, при этом прогиб поддерживается руками в области талии, см. также сарвангасана.

Сиддха – мудрец, созерцатель, пророк; полубожество, исполненное великой чистоты и святости.

Сиддха-йога – йога, которой учат сиддхи.

Сита – супруга Рамы, героиня Рамаяны.

Стамбха – контроль.

Стхула-шарира – грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочки, которая разрушается с наступлением смерти; одна из трех телесных структур наряду с тонким и каузальным телом, см. также шарира.

Сукшма-шарира – тонкое тело, одна из трех телесных структур наряду с грубым и каузальным телами, см. также шарира.

Сундарам – прекрасный.

Сурья – бог солнца.

Сурья-нади – канал солнечной энергии, см. также пингала.

Сушумна – главный нади, энергетический канал, расположенный в позвоночнике, см. также чакра, ида, пингала, кундалини.

Сутра – изречение, священный текст; нить.

Сутра-нети – одна из шести крий хатха-йоги: нить протягивается через одну ноздрю и выпускается ее через другую или через рот, при этом концы нити удерживают руками и делают движения вверх-вниз.

Тадасана – поза горы, начальное положение для всех поз стоя; в ней нужно стоять прямо и твердо, словно гора.

Тамас – инерция, состояние покоя, тьма, невежество, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, саттва.

Тандаванритья – энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение вселенной перед новым циклом творения.

Тапас – религиозный пыл, горячее желание достичь цели, скрупулезность практики, очищение, самодисциплина, аскетизм.

Тапасвини – женщина, давшая религиозный обет, женщина-аскет.

Теджас – свет, блеск, сияние, величие, слава, достоинство.

Триконасана – поза треугольника; это поза стоя: ступни широко расставлены, корпус наклоняется вбок, одна рука опускается вниз, касаясь пола, тем самым корпус, рука и нога образуют треугольник.

Упанишады – философская часть Вед, древнейшей индуистской священной литературы; разъясняет природу человека и вселенной, единение индивидуальной души с Универсальным Духом; слово образовано приставкой «упа» (рядом), «ни» (внизу) и корнем «сад» (сидеть), и означает «сидеть внизу рядом с гуру для получения духовных наставлений», см. также Веды.

Халасана – поза плуга; асана, в которой тело опирается на плечи, ноги вытянуты за голову, носки ног касаются пола; по форме напоминает плуг.

Халахала – яд, появившийся из морских глубин во время пахтания океана ангелами и демонами, которые хотели получить эликсир жизни; был проглочен Шивой ради спасения человечества.

Хатха – сила, сила воли; насильно, против воли.

Хатха-йога – путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через суровую дисциплину и уравновешивание солнечной и лунной энергий в организме.

Чакра – колесо, круг; чакры – энергетические центры тела, отвечающие за регуляцию праны в человеческом организме; расположены в местах пересечения основных нади, энергетических каналов – иды, пингалы и сушумны.

Чандра – Луна.

Чандра-нади – канал лунной энергии, см. также ида.

Чарака-самхита – трактат по аюрведической медицине, авторство которого иногда приписывают Патанджали.

Читта – психоментальная сущность, образованная умом, интеллектом и эго.

Читтавритти – колебания ума; модель поведения, способ существования, состояние ума; волна мысли.

Шакти – сила, энергия, мощь, олицетворяет собой способность сознания к действию; женский аспект или супруга божества.

Шанкарачарья, Шри Ади – один из трех великих ачарья, наставников из Южной Индии.

Шанмукхи-мудра – запечатывающая поза, в которой закрываются отверстия на голове (рот, глаза, уши и ноздри), и ум обращается внутрь, чтобы подготовиться к медитации.

Шарира – тело, структура; согласно индуистской философии, душа окружена тремя телесными структурами, которые подразделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое, тело (стхула-шарира) состоит из анатомической оболочки пищи (аннамайя-коша) и разрушается смертью; тонкое тело (сукшма-шарира) состоит из физиологической оболочки (пранамайя-коша), психологической оболочки (маномайя-коша) и интеллектуальной оболочки (виджнянамайя-коша); каузальное тело (карана-шарира) состоит из духовной оболочки радости (анандамайя-коша), см. также коша.

Шарира-самьяма – интеграция структурного или анатомического тела.

Шастра – любой учебник или свод правил, любая книга или трактат, особенно религиозный или научный, любая священная книга или тексты божественного происхождения; слово «шастра» обычно следует за словом, обозначающим тематику книги или название отрасли знания, например, йога-шастра – текст по философии йоги, отрасль знания, посвященная этому предмету, см. также мокша-шастра.

Шауча – чистота.

Шавасана – поза мертвеца; в этой асане практикующий лежит на спине словно мертвец; оставаясь неподвижными с успокоенным умом, мы остаемся полностью осознанными и учимся расслаблению и в этом сознательном расслаблении тело и ум наполняются свежими силами и омолаживаются; успокоить тело легче, чем ум, поэтому эта, на первый взгляд, простая поза на самом деле является одной из самых сложных.