По велению Чингисхана - читать онлайн книгу. Автор: Николай Лугинов cтр.№ 303

Тумэн Аргаса в его отсутствие принял участие в штурме нескольких крепостей, хоть и берегли их, не пускали в самые горячие точки, но все же мальчики не остались в стороне. Так что у них было что рассказать и чем гордиться. Все наперебой пытаются рассказать об успехах. Но Аргас не может внимать им так же внимательно и заинтересованно, как раньше… Все мысли только о Курбане… На самом деле, нет ничего в этом деле настолько сложного, чтобы так ломать голову. Точно так же, как случаются несчастные случаи, так же парень попал по явному оговору… Но, горше всего, что никакими словами, никакими слезами не объяснить этим тупым башкам…

С тех пор, как Курбана взяли по ложному подозрению, он потерял покой… Обошел все места крупных сражений по следам больших тойонов, торя их большие пути, начиная с Отрара, объехал Бухару, Термез, Самарканд. Хорошо, что с детьми без него ничего не случилось. Не было еще такого, чтобы он так надолго оставлял их одних во время большой войны…

Подумав об этом, старик улыбнулся… Видимо, человек в своей земной жизни так часто попадает в ловушки самообмана: «Все я решаю, я делаю, организую», – часто думаем мы, но жизнь, видимо, и без нас обойдется, все решит, все расставит по местам, найдет дырки-щели и потечет дальше… разве только, может, чуть медленнее, чуть иначе или, наоборот, упрощаясь и быстрее…

* * *

Решение Верховного суда все не выходило, столько дней ушло на напрасное ожидание…

Дошли не очень хорошие слухи сперва о том, что на Сиги-Кутука, стоявшего с небольшим войском под крепостью Парван, напал Джалал-ад-дин, и он вынужден был отступить с довольно большими потерями, потом о том, что Чагатай попал в засаду. Не надо было даже особо разбираться в этих двух случаях, чтобы понять, что тут подвела недостаточная организация. Для человека, хорошо понимающего все хитрости военного дела, это ясно: даже на уровне тойона-сюняя. Значит, они, находясь на землях врага, потеряли бдительность, не выполнили обязательные требования по организации многоступенчатой системы охранения. И причина ясна – чрезмерное самомнение: «Кто осмелится напасть или устроить засаду на нас?»

Слишком много оказалось злорадствующих по поводу того, что глава Верховного суда и главный толкователь Джасака, два великих тойона, на этот раз так сплоховали.

Аргас был неприятно поражен, услышав подобные высказывания даже из уст своих мальчиков, когда по своей постоянной привычке устроил разбор причин происшедших неудач. Почему возникает такое отношение к людям, которых лично они никогда не встречали, которых совсем не знают? Видимо, корни лежат глубоко… И, скорее всего, исходя из врожденной противоречивости человеческой натуры: человек всегда протестует против давления силой, даже против указов-джасаков, путем ограничений или принуждения пытающихся повернуть его к добру, в сторону айыы ^[41].

Страшные, далеко идущие мысли… Но что с этим поделаешь? Ничего не можешь.

Каким бы сильным, талантливым, умелым ни был сам, но предназначение Создателя все равно возьмет свое. Не только не можешь изменить в корне течение жизни, вытекающее из природы человека, из его нутра, но даже повлиять хоть немного на его ход… Все течет по своему руслу, как великая река. И ты, будь хоть трижды великим бахсы, зря мнишь про себя, что можешь повлиять на ее течение…

* * *

С того дня, как пал старый Хорезм с его великолепными строениями, возвышающимися над крепостными стенами, широкоохватные военные действия на земле сарацинов были свернуты, жизнь начала входить в прежнее русло, разрушенное – восстанавливаться.

Сыновья хана, покорив уцелевшие небольшие крепости, собрались в прекрасной местности Талакан.

На этом война могла бы прекратиться, если б не восстали несколько крепостей, оставшихся нетронутыми, поскольку сдались без боя, начиная с Харасана. Почему-то их жители сами навлекли на себя новые страшные бедствия, убив вновь назначенных джасабылов, несмотря на то, что ни в одном из них не осталось монгольских войск, которые бы угнетали их. И война, затихшая было, вновь разгорелась с новой силой, опять погибло множество людей, жизнь, только начавшая восстанавливаться, опять была разрушена.

Среди монголов отношение к завоеванным тоже было разное. И прежний спор опять возник в эти дни. Казалось, новые восстания подтвердили ошибку сторонников милостивого отношения к побежденным и правоту настаивающих на жестких мерах.

– Люди никогда не понимают добра. Так что, навязывая непонятное, еще больше портишь их характер, отношение. Чем добрее относишься к ним, тем хуже делаешь для них… Человек никогда не понимает дармового добра, наоборот, больше дорожит тем, чего добился, помучившись, большими усилиями, тем, что выпросил мольбами и слезами.

– Заставить людей слушаться себя путем угроз и грубого нажима – значит, установить недолгое, непрочное правление, – говорят их противники. – Если только люди от всего сердца примут, по-настоящему поймут справедливость нашего Джасака, только тогда сможем организовать прочный Ил на века. Сегодняшние восстания – результат тупости, глупости. Это преодолимо.

«Как решить, кто из них прав, а кто нет? – думает про себя старик Аргас. – Как подумаешь, вроде первые правильно говорят. А если задуматься о будущем, то начинаешь принимать сторону вторых. Но люди так глухи к добру. А нужду, плеть, жестокое обращение принимают без всяких объяснений.

Возьми даже этот случай. За спиной восстают крепости, мимо которых прошли, пальцем не тронув, люди, с которыми вроде бы нашли общий язык мирным путем. А те города, что разрушены, половина жителей которых уничтожена, сидят тихо-мирно. Рассказывают, что даже радуются, благодарят: «Все-таки, оказывается, монголы – люди, не всех истребили».

Что толку обижаться на такую подлую сторону человеческой натуры! Раньше в молодости такие разговоры стариков вызывали возмущение, а теперь поди ж ты…

Молящиеся Христу говорят, что Бог создал человека по своему подобию, потому человек богоподобен, но, видимо, Сатана тоже не остался в стороне, вложил свою лепту. Потому, что человек очень редко способен на святые деяния, в основном же, в нем преобладают дьявольская сторона, жадность, корысть, грязные помыслы, подлость…»

* * *

Аргас постепенно опять начал втягиваться в свои привычные занятия с детьми.

В один добрый день молодые люди, которым скоро предстояло разъехаться по разным войскам, по разным уголкам Ила, завершив семи-восьмилетний курс обучения, попросили о встрече с ним.

На высоком холме, вокруг которого простирались широкие просторы, насколько хватало глаз, парни уселись плотными рядами с посуровевшими лицами, чтобы выслушать напутствие старого бахсы.

– Что я могу вам сказать? – начал старик и оглядел серьезные, совсем еще детские лица. – Ведь столько раз твердил все, что должен был сказать. Пусть кажется сейчас, что вы забыли об этом, но потом, через много лет, когда будет нужно, обязательно вспомните. Сегодня я хочу подчеркнуть следующее. Чтобы легко победить врага, вы должны предвидеть ход его мыслей и тем самым упредить его действия. Только тогда верно понятая мысль врага будет работать вам на пользу. Спросите: «А как?». Отвечу так… Только начав сражение с врагом, делаете вид, что испугались, ударились в панику, начинаете отступление. Если враг поверит этому, ничего не заподозрив, в горячке боя, азарте начнет гоняться за вами, торопясь разгромить скорее, не упустить удачу… А чтобы он не почувствовал, что вы сильнее его, до этого вы даже в самом малом не должны показать свою силу, свое превосходство. Он обязательно должен смотреть на вас свысока, отнестись с пренебрежением. Вы должны добиться, чтобы враг подумал: «И этих людей так возносили, так славили? Оказывается, не так уж они сильны…» Поняли?