Индия без вранья - читать онлайн книгу. Автор: Светлана Сингх cтр.№ 19

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ КРИШНЫ (ПРАЗДНИК ДЖАНМАШТАМИ)

Джанмаштами отмечается на восьмой день убывающей луны лунного месяца Шравана (август – сентябрь). Но активная подготовка к празднику начинается за несколько дней.

Первым делом происходит подготовка к пудже. К ней нужно запасти всякие цветные порошки и подношения – сладости, бананы, огурцы (почему-то), орешки. Хозяйки закупают или готовят йогурт и взбивают масло – любимые лакомства Кришны.

Позаботившись о том, чтобы бог завтра получил все необходимое, можно заняться собой. В этот день все индианки хотят быть очень красивыми. А красота в первую очередь это мехенди – рисунки хной. На руках и ногах творят настоящие шедевры. Птицы, лошади, деревья, цветы образуют немыслимый узор. Вечером накануне праздника индийские женщины занимаются собой – мажут кокосовым маслом волосы, делают маски из куркумы, маникюр. Каждая индианка наглаживает себе желтый наряд – это любимый цвет Кришны.

Следующее утро, утро Джанмаштами, как, наверное, догадались все, кто хоть немного знаком с Индией, начинается с обязательной, особо тщательной уборки дома и душа. Дом празднично украшают и обвешивают фонариками. Статуэтку Кришны устанавливают на какое-нибудь почетное место, сооружая для него целый алтарь или игрушечный дом.

В этот день нужно соблюдать пост. Кто-то совсем не ест, кто-то даже не пьет – до вечерней пуджи или до двенадцати часов ночи. Вариантов множество. Я в таких вопросах полагаюсь на мнение матери мужа. Она искренне верующая и образованная индианка. В ее семье считают, что нормальный вариант – это пить, есть фрукты и кушанья, разрешенные в этот день. Строгий пост держит только первая каста – брахманы, для остальных это не обязательно. Такой пост – из сладостей, фруктов, соков и любимых овощных блюд Кришны – очень даже по мне!

К вечерней пудже готовятся угощения – кормить Кришну и самих индийцев, конечно. В приготовлении блюд и общении с родственниками неспешно проходит день. Закончив домашние дела, все отправляются наряжаться.

С темнотой на улицах то тут, то там начинают собираться толпы народу, в основном мальчишек. Джанмаштами – самое любимое развлечение молодежи. Про Кришну достоверно известно, что он был тем еще озорником. Не только веселился с теряющими от него голову пастушками, но и таскал из деревенских домов йогурт, простоквашу, масло и при этом разбивал или прятал глиняный горшок. В этот день по всей Индии инициативными группами развешиваются красиво украшенные глиняные горшки, наполненные йогуртом или чем-то похожим. Мальчишки должны составить пирамиду из своих тел, достать до горшка и разбить его священным кокосом. После каждой неудачной попытки, когда пирамида разваливается, начинаются хохот, безудержные танцы и обливание друг друга водой, а через десять минут попытка повторяется. Когда попытки кажутся особенно удачными, с крыш окрестных домов на головы участников и зрителей выливаются потоки воды. Мальчишки-хулиганы не дают достать горшок, чтобы продлить веселье.

К вечерней церемонии индийцы собираются по домам у алтаря Кришны. Все в желтом, в золоте. Дамы – с мехенди и маникюром на руках. Огурцы, бананы, рис, цветы, листочки, порошки, молоко, йогурт – все готово. Горкой высятся лепешки – чапати или пури. Все невольно с нетерпением поглядывают на десерт, любимый Кришной, – чанданмирт. Он сделан из йогурта, сухофруктов, орехов и обжаренной в сахаре и масле муки. Члены семьи располагаются на циновках вокруг алтаря. Женщины достают книжку с песнями-молитвами, находят подходящую и начинают петь. Когда я участвовала в такой церемонии, мне дали колокольчик – звонить, так как петь я не могла. Статуэтку Кришны обмывают водой, потом поливают молоком и йогуртом, ставят ему тарелку с угощениями и начинают по очереди кидать на него рис, цветы, окуривать благовониями. И все это под музыку, хлопанье в ладоши и звон колокольчика. Очень красиво. После церемонии всем раздается по тарелке просада.

По городам и деревням на площадях тоже совершаются церемонии представителями общин или жрецами.

Когда с обязательной религиозной программой покончено, начинаются народные гуляния. Люди танцуют на улицах, продолжают сбивать горшки, угощают друг друга просадом. На сценах выступают танцоры и другие артисты. Искреннее, безудержное веселье продолжается до самой ночи.

ОСЕННИЙ НАВАРАТРИ, ИЛИ ДУРГА-ПУДЖА. ФЕСТИВАЛЬ ДУРГИ – БОГИНИ-МАТЕРИ

Одно из самых ярких событий сентября для индийцев – фестиваль богини Дурги. Красочный, яркий праздник занимает, как и можно было ожидать, десять дней. Каждый из них наполнен обрядами, молитвами, угощениями, песнями и, конечно, танцами – куда же без этого в Индии!

Я долго пыталась разобраться в хитросплетениях индуизма и выстроить в голове четкое представление о том, кто же такая Дурга. Но однозначного ответа я так и не нашла. Рядовые индийцы особо не задумываются над истоками религиозных обрядов и воспринимают Дургу просто как Богиню-мать и защитницу. Если «дети» почитают и восхваляют Дургу, она берет их под свое покровительство, помогает преодолевать бедность, страдания и болезни.

Девять дней праздника индусы поклоняются девяти различным формам женской энергии Шакти (или богини Дурги), а на десятый день празднуют ее победу над злым демоном-асуром и отправляют обратно на небеса. Десятый день называют Виджайа Дашами или Дассера.

Как и в фестиваль Ганеши, общины или отдельные семьи ставят на все дни праздника большие статуи на улицах. Задолго до этого повсюду появляются мастерские, в которых художники лепят, разрисовывают и украшают статуи. За ними приезжают телеги, повозки, рикши, трактора, заполненные веселыми мальчишками. Погрузив Богиню-мать в транспорт, молодежь под звуки веселой музыки устремляется к своим домам. Прямо на улице для Богини-матери организовывается дом-шатер. Вокруг развешивают гирлянды из фонариков и цветов, устанавливают фонтаны. А для ежевечернего веселья выносят огромные колонки. Возле статуи устанавливается церемониальный стол с цветами, кокосами, водой, цветными порошками для тикки. Обязательно ставится пророщенный рис как символ плодородия и благополучия. Ведь плодородие и благополучие – это те дары, которые индийцы получают от Богини-матери в течение года.

Все девять дней фестиваля идет пост. Практически все не едят мясо, яйца и не пьют алкогольные напитки, а многие придерживаются более строгих ограничений. Например, только пьют сок или съедают чашку риса в день. Но ограничения в еде не влияют на общее настроение. На улицах царит праздник.

Каждый день фестиваля утром и вечером возле каждой статуи совершаются пуджи. В них участвуют члены семьи, установившей статую, соседи, да и просто все желающие. Индуистские праздники нравятся мне своей открытостью и гостеприимством. Каждый может подойти к статуе соседа, помолиться, освятить еду. Всем раздается угощение – просад. Устанавливаются статуи и государством, обычно на городских площадях. Они самые большие, и вокруг них проходят самые масштабные церемонии.

На шестой, седьмой, восьмой и девятый дни фестиваля в гости – к статуе, да и просто домой – приглашаются друзья и знакомые. Их угощают едой, закармливают прямо на убой. Особенно благоприятным считается приглашать на просад девочек. Девочки приходят, рассаживаются на циновках, им подносится угощение. В этот праздник любят угощать кхиром – сладкими рисовыми шариками в молоке. Богов тоже закармливают всем самым вкусным. Храмы просто засыпаны подношениями.