Индия без вранья - читать онлайн книгу. Автор: Светлана Сингх cтр.№ 18

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Индия без вранья | Автор книги - Светлана Сингх

Cтраница 18
читать онлайн книги бесплатно

Во время посещения Калькутты мне приходилось несколько раз пользоваться там автобусом. Каждый раз это был настоящий стресс! Автобус же никогда не останавливается! Запрыгнуть в него на ходу еще как-то можно. В крайнем случае, не запрыгнешь – пойдешь пешком. А вот выпрыгнуть на проносящийся мимо асфальт у меня никак не получалось. Со слезами на глазах я летела на автобусе все дальше и дальше от удаляющегося мужа, кричащего мне: «Ну прыгай же ты наконец!» А у индийцев от трех до ста лет никаких сложностей не возникало. Они лишь с удивлением смотрели на меня, выкидывая сумки, ловко приземляясь вслед за ними, и, даже не покачнувшись, продолжали свой путь.

Еще хуже было в деревне под Мумбаем, откуда нам предстояло выехать на битком набитой полумаршрутке-полуджипе. Низко, тесно, жестко. От сидения на краешке у меня затекли все мышцы. Ноги покалывало сотнями иголок. Голова начала болеть от того, что шею не разогнуть. А индийцам – прекрасно! Сидят, смеются, яблоки вперемешку с пылью едят.

В другой раз я ехала на междугородном автобусе, идущем в Мадхья-Прадеш по очень старой дороге. Там были такие ямы, что я подлетала сантиметров на тридцать. Без преувеличения. Вцепившись обеими руками в переднее сиденье и до побеления сжав пальцы, я пыталась хоть как-то удержаться на месте. Индийцы вокруг читали газеты и дремали. Молодая мама кормила грудью младенца. Я не знаю, как и чем они держались и почему не падали. Не могу понять. «Просто твое тело выросло в теплице», – сказал мне муж.

Глава 10. Маленькие радости и большие праздники. Как индийцы отдыхают

Так же сильно как индийцы не любят работать и напрягаться, они любят отдыхать и веселиться.

Не успевает завершиться какое-нибудь грандиозное многодневное празднование, как уже пора готовиться к следующему. Красочные индийские фильмы с танцами и фейерверками в чем-то действительно отражают индийскую реальность.

Праздников в Индии – бесчисленное множество. И в основном все они связаны с религией. Это неудивительно, так как индуизм плотно проникает во все сферы жизни. Я не всегда успевала даже уловить смысл тех или иных праздников и сопутствующего им набора действий. Как, кстати, и добрая половина индийцев. В один день все накрывают еду для желающих девочек, на следующий женщины обходят дерево сто раз, а через три дня начинается какой-то праздник Шивы. Сегодня нельзя мыться, а завтра, наоборот, надо не забыть помыться. Причем причины всех этих действий уже мало кто помнит, и найти концы просто невозможно. От всех статуй, красок, песен и танцев голова кругом пойти может. То яйца нельзя есть, то поститься нужно, то желтое надеть обязательно, то рис перед домом рассыпать. Лучше и не пытаться разобраться во всех этих правилах, а просто слушать старших индийцев и повторять все за ними. И наслаждаться. Я отметила для себя три основные составляющие индийского праздника. Помимо религиозной церемонии, конечно. Во-первых, это еда. Во время праздников принято угощать друг друга просадом – освященной во время религиозной церемонии едой. Индийцы постоянно приглашают родственников и друзей на обед или ужин. Перекусывают в храмах. Или получают от кого-нибудь пару сладких ладду (индийская сладость в виде шарика), просто гуляя по улице. Во-вторых, это танцы. Если христианские праздники проходят более-менее чинно, то в Индии молитва и танец одинаково важны. И мужчины, и женщины, и особенно дети пляшут в честь богов и радостных индуистских событий до упаду. Без танцев и праздник не праздник. И в-третьих, это обсыпание цветными порошками, оно проходит как вместе с танцами, так и отдельно. Розовые, красные, синие, фиолетовые, желтые – индийцы закупают порошки пакетами и весело рассыпают друг на друга. Все потом ходят разноцветные и очень довольные!

О том, как в индийской глубинке проходили некоторые праздники, расскажу поподробнее.

ФЕСТИВАЛЬ ГАНПАТИ ЧАТУРТХИ, ИЛИ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ГАНЕШИ

Ганеша (Ганеш, Ганпати) – один из самых очаровательных индийских богов. Толстый улыбающийся человечек с головой слона. В его день рождения в Индии проходит красочный десятидневный фестиваль.

В первый день Ганпати Чатуртхи (четвертый день прибывающей луны индийского месяца Бхадра) самые активные индусы ставят у себя дома или на улице статую Ганеши. Часто сделанную собственными руками из глины и творчески разукрашенную. Ганеша может быть совсем маленьким или огромным. Иногда несколько домов кооперируются и ставят одну статую на общину. Там, где десять дней стоит Ганеш, должна соблюдаться чистота. В этом доме не должны есть мясо, пить алкоголь, а маленькому богу предлагаются украшения, цветы, священный огонь и всяческие подношения. В вечер рождения Ганеши нельзя смотреть на луну. Ведь, по легендам, когда-то богиня Луна смеялась над Ганешей и обидела его ☺

Возле статуй индийцы проводят церемонии, поют и танцуют.

Все десять дней можно рассматривать маленьких Ганешей, прогуливаясь по улицам. Рано утром и по вечерам домики бога открываются для посетителей и украшаются огнями и гирляндами с фонариками.

Каждый день возле статуй проводятся небольшие пуджи. Разжигается очаг. Взрослые садятся по кругу и под руководством жреца или старшего члена семьи кидают в огонь подношения. Дети сломя голову носятся вокруг. Мне нравятся индусы своим гибким отношением к религии. По их мнению, религия не должна сопровождаться показным занудным богочестием и тоской зеленой. Жрец поет в микрофон, читает молитвы и всячески колдует над огнем. Самый красивый момент, когда в церемонии поют «свААхаа», потом кидают горсть подношений в огонь, и так раз за разом, через равные промежутки времени.

Самое интересное происходит на десятый, последний день праздника. В этот день со статуями Ганеши приходится прощаться. Индийцы организуют целую торжественную процессию к водоему – озеру или реке. Туда статую Ганеши опускают для того, чтобы любимый бог, погостив в теле статуи, мог вновь вернуться к себе домой на небо.

Ганешу помещают на украшенную машину, рикшу или даже трактор. Туда же запрыгивают дети, иногда взрослые и даже собаки. Конечно же бог выезжает только вместе с подношениями и лакомствами. В повозке обязательно размещается целый таз с просадом, который по дороге раздается всем желающим. За повозками следуют машины, на которых установлены огромные колонки либо оркестр. Женщины скромно, но гордо шествуют за Ганешей, а мужчины лихо отплясывают в конце процессии. К статуе то и дело подходят люди, чтобы прикоснуться, получить благословение: красную полоску порошком – тикку – на лоб и горсть сладкого просада. Движется процессия медленно, и действо может занимать много часов. Ближе к вечеру веселье набирает обороты. Музыку включают на полную мощность. Пускаются в пляс дети, за ними женщины. А тут уже и серьезные пожилые индийцы начинают притоптывать ногой. Откуда-то появляются тазы с цветным порошком. Люди начинают обсыпать и обмазывать им друг друга. Заканчивается порошок – появляются вода из бутылок и искусственный снег в баллончиках. Или хотя бы кока-кола. В крайнем случае ею тоже можно поливать толпу.

Веселая, танцующая, разноцветная процессия приближается к воде – приходит время вернуть Ганешу домой с помощью священной реки. Главный организатор процессии обычно несет статую на голове, постепенно погружаясь в воду. А в Мумбае, например, огромные статуи погружают в воду подъемными кранами.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению