Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений - читать онлайн книгу. Автор: Леонид Ивашов cтр.№ 77

Страница

Еще ряд важнейших задач в сфере восстановления мировоззренческой истины могут совместно решить российская наука и РПЦ:

– объяснить на научно-религиозной основе «что есть Бог», ибо сущностное понятие Бога извращено, как и само христианство;

– вернуть (опять же на научно-православном единстве) истинное понимание цели и смысла жизни Человека, его служения Богу, спасения души;

– описать необходимый архетип Человека XXI века, выстроить приоритеты профессионально-функциональной личности.

Вторая острая проблема, стоящая перед человечеством – энергетический дефицит. Опять же, западный мир навязал всему человечеству углеводородную зависимость в развитии и выживании. Энергетический кризис налицо, имеет тенденцию к обострению, и может привести к новой большой войне.

Остановить это безумие финансового капитала возможно не только мерами оборонительного характера, но и разрешением противостояния в борьбе за энергетические ресурсы, углеводородные в первую очередь. И здесь наука должна сказать свое веское слово, не ограничиваться достигнутыми знаниями и практикой, ибо знания беспредельны. И, насколько мне известно, есть серьезные научные предложения, но, видимо, обилие нефти и газа тормозят развитие новых направлений в энергетике. Тот же ториевый проект Л.Н. Максимова, ускорительный проект

A. С. Богомолова, «сумасшедшие» проекты других российских ученых. Не мог же Творец, создавая Землю и Человека, не позаботиться об их материальнотыловом обеспечении. Значит, потенциал для существования и развития всего сущего на планете должен быть. Но найти его, использовать во благо человечества и сбережения матушки-природы должен разум. Но только разум, наделенный высокой нравственностью, выделяющий духовно-нравственную компоненту в развитии человечества в качестве приоритета перед всеми другими.

В своей предсмертной записке в ЦК КПСС в 1986 г. после Чернобыльской катастрофы академик АН СССР

B. А. Легасов писал:

«Схоластическое развитие индустриальной и военной инфраструктуры приняло угрожающие масштабы… Развитие техносферы в нашей цивилизации опережает духовное осмысление происходящего и, в связи с этим, назревает общечеловеческий кризис».

В 1938 г. известный немецкий философ и геополитик Вальтер Шубарт пытался ответить на этот же вопрос о деструктивном поведении Запада: «Запад подарил человечеству самые совершенные виды техники, государственности и связи, но лишил его души» ^[100]. Сказано весьма точно: Запад лишает человечество души, что мы и наблюдаем и сегодня, наблюдали вчера, будем наблюдать завтра. Остается только добавить, что с развитием и прогрессом западный мир вытравливал из себя собственную душу, т. е. смысловую человеческую сущность. Но имел ли Запад душу, как основу сущности человека? Похоже, душевными качествами на Западе обладали отдельные люди, но общество в целом этого достояния лишено.

Душа оставалась на Востоке и в России в первую очередь. А это придавало русской цивилизации особую, мессианскую сущность. В том числе в духовной, божественной сфере. После падения Византии и раскола в христианстве, Россия объявила себя Третьим Римом и взяла обязательства хранить чистоту христианства в лице Православия. Российская наука наполняла человечество душой, совершала открытия, прорывы во благо всего человечества, разворачивала достижения науки на мирные цели. Возьмем, к примеру, атомный проект. Германия, англосаксонский мир, как только достигли определенного уровня в расщеплении ядра, тут же стали работать над бомбой. Создав таковую, американцы тут же испытали ее на мирных жителях Японии и стали готовить удар по России. Что сделал Советский Союз? Ответил на ядерную угрозу, отвел ее и предложил человечеству мирный атом: первая в мире АЭС, атомный ледокол «Ленин». То же в космосе, мировом океане. То есть советская наука и политика разворачивали человечество к мирному сосуществованию, к гармоничному развитию всех народов и цивилизаций. Разве это не божественная задача?

Еще одна важнейшая задача стоит перед российским государством, Церковью и обществом – обеспечение безопасности. Когда говорят о безопасности, то подразумевают, прежде всего, задачи людей в погонах. Да, действительно Россия формировалась как военная держава, а стержнем этой державы были витязи, воины, офицеры, атаманы. Но сегодня войны стали совершенно иными – геополитическими, системными (гибридными). И государства, империи терпят поражения, даже не сделав ни единого выстрела. И главной сферой таких «сражений» становится духовная, или культурно-цивилизационная среда, пространство идентичности. Наиболее наглядный пример тому – мирное уничтожение СССР. Да и события на Украине из той же серии. Логика такой войны заключается в следующем: сильные умы формируют цель, замысел и теорию войны. СМИ, политкомиссары задают направления действий по размыванию идентичности народа, ослаблению воли его руководства через механизмы сомнений и мощного психологического давления, создают ударные группировки «пятой колонны» по дискредитации и запугиванию власти, затем псевдодемократическим путем захватывают эту власть. При этом операция проводится при мощной политической поддержке и руководстве со стороны западных штабов и демонстрации военной силы.

В такой ситуации первый эшелон обороны составляют уже не воинские части, а образование и наука, как основной фундамент безопасности, Церковь, культура – как инструмент удержания устойчивости национальной идентичности, наука – как средство разоружения противника и источник эффективного оружия обороны и возмездия.

Есть много еще задач для совместного решения наукой и Церковью. Это накопление знаний и объяснение явлений мира, формирование человека будущего и духовно-нравственных императивов в обществе, сохранение традиций и культуры, прорывные (не вполне материалистические) технологии и т. д.

В XXI веке опять перед Россией встают мессианские задачи сохранить человечество, уберечь его от самоуничтожения. И это потенциально готовы выполнить наука, государство, Церковь, при условии, что в обществе будет доминировать архетип подлинно русского человека, Витязя, чьей бы крови он ни был.

Когда мы говорим о судьбах народов, государств, цивилизаций и человечества в целом, то зачастую рассматриваем процессы как нечто абстрактное, формируемое некими силами или стихией. Забываем порой, что за всеми нашими деяниями и процессами стоит конкретный человек конкретной эпохи. Именно доминирование того или иного человеческого архетипа, его пассионарность, соотношение с другими типажами, определяет характер исторических процессов, судьбу народов и цивилизаций. Но прежде чем говорить о человеке XXI столетия, давайте задумаемся о следующем: а зачем вообще хомо сапиенс появился на планете Земля? Чего не доставало гармоничному миру планеты? Ведь все живое на планете появляется с определенной заданностью, имеет свое функциональное предназначение, вписывается в сложнейшую гармоничную систему. Но все же чего-то планете не доставало.

Страница