Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений - читать онлайн книгу. Автор: Леонид Ивашов cтр.№ 76

Одна из самых важных ценностей человека – его мировоззренческая платформа. Ибо от того каким человек видит мир прошлый и настоящий, зависит какой мир он будет созидать для будущего. Можно полагать, что человек как сущность проектировался и создавался в варианте идеального образа, превосходящего по чистоте помыслов и разумности поведения все живое на планете Земля. Он был вписан в окружающую среду с определенными целями и задачами, и основной его функцией было разумное творение во благо всему сущему. И под эти цели задавались человеку соответствующие свойства и возможности.

Мы привыкли воспринимать человека по его внешности, его поведению в быту, а лишь затем по его интеллекту и культуре. Но по божественному проекту (замыслу) внешний облик человека, его физиология – лишь носитель, матрица самой сущности. А таковая заключается не в материальном (физическом) свойстве индивида, а в потенциале интеллектуальных возможностей и эмоционально-духовной энергии (чистоте помыслов). Именно эти свойства являются главными, решающими в определении человека как вида. И первые сообщества людей – племена и народы, видимо таковыми и являлись, пусть в более примитивном, чем мы, облике. Природа и окружающая среда влияли в той или иной степени на формирование личности и сообществ.

На формирование архетипа настоящего человека огромное влияние оказывают культура и искусство, совершенствуя его душу, его отношение к окружающей среде и себе подобным. Видимо, человек, глубоко воспринимающий музыку, красоту живописи, литературу более угоден Богу, чем человек не одаренный подобным вкусом. И в этом плане Россия (СССР) являлись безусловными лидерами человечества. Сюда бы я добавил и русскую сказку, добрую, волшебную. Культурный потенциал нашего Отечества более значим для государства, общества и человечества, чем нефть и газ. Это наш геополитический потенциал, причем возобновляемый. Жаль, что сегодня русское и советское наследие в лучшем случае хранится в запасниках, в худшем – распродается. Правды ради, в последние годы наблюдается возвращение к советскому культурному наследию, которое выросло из русской культуры. Прообраз идеального человека прочитывается в сочетании: воин – ученый – священнослужитель – творец культуры, такой вот «теоцентричный» образ подвижника. (Не случайно и настоящие академики, генералы, композиторы и митрополиты весьма равнодушны к материальным благам.) И таковых сформировалась огромная плеяда, начиная с Платона. В русской истории их тоже множество, назовем лишь наиболее известных: Ф. Достоевский, К. Леонтьев, А. Суворов, П. Чайковский, Н. Данилевский, К. Циолковский, П. Флоренский, А. Чижевский, А. Лосев, В. Вернадский, Р. Бартини, С. Королев, П. Кузнецов и многие другие. Такие люди с древних времен задавали истинный вектор развития человечества. Но в последующем человек трансформировался, менял свою первозаданность и далеко не всегда в лучшую сторону, изменял самому себе и окружающему его миру. К началу XXI века человек, это уже совершенно иная сущность, чем первозданный «хомо сапиенс», и кардинально отличающийся от человека XIX и более ранних веков. То есть, можно констатировать, что человечество в последние столетия не развивалось, но деградировало, несмотря на высокие технические и иные достижения. И причиной тому стали золото и деньги, приведшие к «победе» материально-физиологической компоненты человека над духовно-интеллектуальной, над самой сущностью.

Попытаюсь объяснить.

Известно, что в древности к злату относились в разных народах по-разному: где-то обожествляли, где-то использовали как удивительный материал, где-то использовали для совершенствования красоты и искусства. В целом золото несло некий сакральный смысл. Но предметом обогащения, тем более валютой, золото не являлось. То же самое проявлялось в отношении денег. Первый известный в истории Древнего Рима монетный двор существовал 25 веков назад (до нашей эры) в подвалах Храма Юноны Монеты. Деньги (монеты) изготовлялись от имени Бога, носили сакральный смысл и служили инструментом обмена между Богом и Человеком. (Термин «монета» по латыни – «советчица»).

Пожертвования в виде монет шли только на благие (божеские) дела и развитие храмовых комплексов, возведение скульптур богов, сакральных ансамблей и «чудес света». Естественно, это вело к необходимости постигать знания, совершенствовать технологии, развивать искусство, духовный и мыслительный процесс. То есть то, что задано самой сущностью человека. Но затем смысл золота и денег стал изменяться, подменяя собой Бога и вытесняя из жизненных процессов Человека. Опять же обращусь к индийской мудрости: «Мы получили в наследство не только разум миллионов прошедших лет, но и безумие тысячелетий». Сегодня это безумие, как наследие западного сообщества и ортодоксального иудаизма, пронизало всю нашу жизнь, все сферы жизнедеятельности, включая науку и религию. Богом стал доллар, он же – «движитель» науки. И это, отказываясь формально, на самом деле, признает и поддерживает католическая церковь, чья финансовая система одна из крупнейших в современном мире и состыкована с финансовыми мафиями Ротшильдов, Рокфеллеров, Барухов и пр. Бог для Ватикана и других западнохристианских конфессий, для ортодоксов иудаизма – всего лишь инструмент обогащения и власти. Формула: «Бог внутри нас», трансформирована в формулу: «Бог для нас», а классика К. Маркса «деньги – товар – деньги-штрих (прибыль)», в формулу «деньги – власть – деньги-плюс). Причем, речь идет не о власти в государстве или в регионе, вполне серьезно о мировой власти денег заговорили еще в начале XX века. Обосновывая необходимость создания ФРС, на секретном совещании еврейских мультимиллионеров по предложению П. Варбурга была принята формула мировой власти: «Власть – это товар, пусть и самый дорогой; поэтому мировая власть должна принадлежать международным финансистам».

Кто такие международные финансисты известно, в том числе из определения Розенберга: «Не каждый еврей банкир, но каждый банкир – еврей». Революция 1917 г. с ее драматизмом, гражданской войной и репрессиями, с установлением на первом этапе полноты сионо-иудейской власти в стране, тем не менее, остановила движение финансового капитала к мировому господству. Т. е. совершила богоугодное дело. Деньги шли на развитие человека, через развитие образования, науки, культуры, духовности. А это все Божий промысел. После падения СССР изменились смыслы Бога, Человека и Денег. Деньги стали властью, смыслом жизни, превратили человека и окружающую среду в инструмент обогащения и власти для избранных. Наука, культура и человеческий интеллект превратились в обслуживающий персонал прибылей.

Как бы ни относиться к СССР и лично к Сталину, но именно во времена т. н. богоборческой эпохи, Советский Союз и страны, находящиеся в его орбите (мировая социалистическая система и Третий мир) жестко противостояли власти денег, культу наживы, поднимали человека-творца, способствовали сохранению чистоты религии. За незаконные операции с долларом можно было заработать высшую меру наказания. Советское руководство знало о намерениях западных банкиров установить мировую власть доллара, осознавало его разрушительную опасность для мировоззренческих основ государства и общества. До разрушения СССР против доллара активно выступали страны исламского мира, Латинской Америки, Китай, Индия.

Сегодня, как никогда ранее, необходимо объединение науки и истинного православия с целью выработки противоядия финансовой эпидемии. Необходимы глубокие научные обоснования Евразийского эмиссионного центра, новой евразийской валюты, а также технологии (дорожная карта) эмитентного строительства альтернативы доллару и ФРС. Финансистам при власти это доверять нельзя. Здесь может методологическую помощь оказать работа Николая Гагарина-Федорова (1906 г.) «Философия общего дела». А Церковь может оказать помощь, предав анафеме доллар, ростовщичество и наживу.