Энциклопедия абсолютного и относительного знания - читать онлайн книгу. Автор: Бернард Вербер cтр.№ 33

1. Рефлекс сосания груди.

2. Плавательный рефлекс.

3. Рефлекс ползания.

4. Рефлекс хождения, способность не падать, удерживая вертикальное положение.

5. Рефлекс бега, способность удерживать равновесие на бегу.

6. Рефлекс карабканья, способность преодолевать головокружение.

7. Освоение описательной, затем символической речи.

8. Дух символического изобретательства.

9. Социальная кооперация.

10. Пробуждение сексуальности.

11. Способность становиться родителями и воспитывать потомство.

12. Способность перенести конец сексуальности (менопаузу и андропаузу) и дожить свою жизнь.

Все это рефлекторные стадии, наступающие непроизвольно. Но есть и другие, более индивидуальные, различающиеся в зависимости от личной чувствительности.

13. Чувство удовольствия – способность замечать мгновения телесного восторга.

14. Чувство прекрасного – наша способность к простому визуальному и слуховому восторгу.

15. Чувство разделенности – наша способность делиться своим ощущением красоты и удовольствия с другими, приводящая к слиянию восторженных душ.

За пределами этого чисто эстетического восприятия внешнего и внутреннего мира существуют иные эволюционные уровни, находящие продолжение в высоких технологиях.

16. Способность переноситься в виртуальные информационные реальности игрового типа или в искусственные психоделические миры.

17. Способность изобретать виртуальные реальности, компьютерные программы для передачи другим картин из своих снов.

18. Способность использовать память и вычислительные мощности компьютеров как расширение своей собственной мыслительной деятельности.

Наконец, Томас Лири перечисляет новые этапы эволюции современной личности:

19. Осознание своего организма как массы клеток, программируемых ДНК.

20. Генетическое изобретательство: желание создавать генетические программы, отличные от собственной. Сюда входит не только желание делать детей (система случайного творчества), но и желание программировать их как произведения искусства.

21. Симбиоз: способность налаживать сотрудничество организмов с разными ДНК. Слияние разных существующих биологических творений искусства и образование новых, еще не существующих.

Наконец, достигнув вершин человеческой мысли, Тимоти Лири переходит к последним этапам эволюции.

22. Осознание присутствующего в нас бесконечно малого и бесконечно большого.

23. Способность перестать зависеть от материи: опыты с выходом из тела путем медитации или употребления психотропных препаратов.

24. Способность слияния с другими единицами чистого духа, тоже высвободившимися из оков материи.

Один из первых пророков апокалипсиса в Ветхом Завете – Захария: в «Книге пророка Захарии» есть упоминание «ахарит хайомим» – «конца света» на иврите.

Это событие делится на два этапа.

Сначала происходит Армагеддон – последний бой воинов Света и воинов Тьмы. Лагерь воинства Тьмы – это союз Гога и Магога (возможно, это намек на царства скифов и персов, вместе напавших на Израиль). Армагеддоном называется также укрепленный холм Хар Мегиддо («хар» на иврите – гора), где в 609 г. до н. э. грянула битва правителя иудейского царства Иосии и египетского фараона Нехо II (Библия называет эту битву столкновением сил добра и зла).

Затем вернувшийся пророк Илия оповещает о скором приходе Мессии и о начале мессианских времен. Они состоят из трех фаз:

«Т’хийят хаметим» – воскрешение мертвых.

«Йом Хадин» – день Страшного суда, момент, когда все должны отчитаться перед Всевышним о своих добрых и злых делах на земле.

«Олам Хабаа» – установление навечно лучшего мира. Оно включает воздание душам в зависимости от того, как они воздействовали на живущих, и пришествие Мессии, объявляющего о конце времен.

Согласно мифологии ацтеков, мир будет уничтожен в четыре приема.

Первый этап относится к первому миру, где властвует бог Тескатлипока (переводится как «мутное зеркало»). Это суровый бог, носящий также имя Титлакауан (что на языке нахуатль значит «мы твои рабы»).

Бога Тескатлипоку изображали как черную фигуру с желтыми полосами на лице – намек на ягуара, его тотемное животное. Его статую полагалось прятать, чтобы любоваться ею могли только жрецы. Раз в год богу приносили человеческие жертвы – десятки юношей и четырех девушек, причитавшихся ему в жены.

Ацтеки считали, что в эпоху первого мира земля была населена великанами. Но бог Кецалькоатль («Пернатый змей»), сам бывший великаном из семьи бога Тескатлипоки и его другом, прогневался на него. Произошла схватка двух богов, завершившаяся победой Кецалькоатля, швырнувшего противника в океан.

В ту эпоху от прихлынувшей огромной волны погибли все прочие боги-гиганты, жившие на острове. Наводнение на острове двух богов-гигантов стало первой фазой гибели мира.

Потом настал черед второй фазы.

Бог Тескатлипока не утонул: умея плавать, он выбрался на берег, объятый жаждой мести. Он отыскал своего соперника Кецалькоатля, и битва богов возобновилась. В этот раз Тескатлипока проявил больше прыти и нанес Кецалькоатлю удар ногой в живот, чем вывел его из строя. После этого бог в шкуре ягуара раздул страшный ураган, превративший людей в маленьких обезьян.

Такой стала вторая фаза гибели мира.

В третьей эпохе властвовал бог-гигант Тлалок (именовавшийся также Тлалокантекухтли «тот, от кого все сияет» на языке нахуатль). Его изображением служат длинные клыки и большие круглые глаза, окруженные крокодилами. То был бог дождей. Кецалькоатль (оправившийся после боя с Тескатлипокой) и его победил: «Пернатый змей» приплыл на спине бога-крокодила и наслал на него огненный дождь. После этой победы он превратил всех людей-обезьян в индюшек, принявшихся поклоняться богу-крокодилу.

Такой была третья фаза гибели мира.

В четвертую эпоху властвовала жена Тлалока, богиня Чальчиухтлику («Носящая юбку из яшмы»), повелительница ураганов и ветров. Кецалькоатль и с ней вступил в бой, что вызвало налетевший с небес ураган, снесший горы, обрушивший на землю тучи и превративший людей, уже побывавших индюшками и обезьянами, в рыб.

Таковы, согласно ацтекской мифологии, четыре эпохи и четыре фазы гибели человечества, которые могут постигнуть его снова.