Троянская война. Реконструкция великой эпохи - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Савельев cтр.№ 61

«Аналитики» недоумевают, почему самые знаменитые герои в «Илиаде» не удостоились развернутого представления, и только Нестор снискал такую честь? Разрешается это недоумение у них единственным способом: Нестор — вставная фигура. Потому что, якобы, остальные «примелькались», и когда слушатели внимали рапсодам, они уже знали героев «Илиады». А вот Нестор был для всех «новичком». И, надо понимать, остался на века.

Если бы представление Нестора было вставкой, то она оказалась бы ненужной столь же быстро, как и представление других героев. Сотни лет повторять представление Нестора — это вовсе не причина его «вставленности» и необходимости в обновленной версии эпоса рассказывать слушателям о новых персонажах. Подобное представление могло быть только частью целостного текста, который был включен в свод «Илиады». Но это вовсе не что-то значительное, чтобы делать глобальные выводы об эпосе в целом. Речь идет всего о семи строках. Это слишком шаткое основание, чтобы строить на нем концепцию особости Нестора в сравнении с другими героями, которые могли иметь подобные представления в «Киприях» или других фрагментах эпического цикла, не дошедших до нас.

Ужасным для Нестора обстоятельством является домысел «аналитиков», относящих его только к афинским генеалогиям, а его отца Нелея — только к ионийским. Разумеется, «аналитики» не собираются верить ни единому слову Гомера. А коль так, то у Нестора не остается своей истории. И он лишается отца, ибо Нелей ориентирован на символику Аида и Ионию, а Нестор — на Посейдона, коней и Афины. Все это, собранное в кучу, приводит «аналитиков» к выводу, что в Ионии не знали никакого Нестора. И даже убийство Нелея с сыновьями обходится без Нестора! Потому что его Геракл почему-то не убил. Почему? Потому что «его не было», «он был вставлен потом». И даже когда истории о былых битвах рассказывает определенно Нестор, «аналитики» стремятся у него всю славу отнять и объявить, что изначально все это были легенды о подвигах Нелея! Откуда следует такое немилосердное отношение к Нестору? Ниоткуда. Разве что из ненависти к Гомеру. Которая выглядит совершенно иррационально и походит на что-то некрофильское.

Историчность Нестора подтверждается тем, что его предыстория лишь обозначается в эпосе. То есть, как историческая личность он сформирован не эпосом, а реальными событиями, о которых сам рассказывает в «Илиаде» довольно подробно. Нестор — «конник геренский». Славу искусного конника Нестор не раз подтверждает и в «Илиаде». Он вывозит с поля боя раненного Махаона, он берет на себя роль возницы, спасая раненного Диомеда, он дает советы по управлению колесницами на состязаниях во время погребальных игр по Патроклу. И при этом главное божество Пилоса, вотчины Нестора, — Посейдон, чья мифологическая роль предполагает укрощение коней и покровительство конникам.

Что же значит эпитет в целом — «конник геренский»? Он явно связан с подвигами, которые совершены задолго до Троянской войны. Что же это были за подвиги, и где находятся Герены, давшие устойчивый и многократно повторенный эпитет Нестору? Гесиод полагает, что в мессенской Герении Нестор скрылся от гнева Геракла, убившего его отца и братьев. Страбон также упоминает Герены Мессенские, но также и Элидские. Стефан Византийский знает Герен на Лесбосе. Ионийские «герены» (дары) мы должны отставить, поскольку Нестор — персонаж истории, проходившей задолго до переселения ахейцев в Ионию. «Гиппота герениос» не стоит считать эолийским диалектом — этот диалект сохранил древнюю форму слов, тем и отличаясь от других диалектов, возникших через века после Троянской войны. К большому сожалению, язык Гомера стараются подверстать под диалекты, хотя язык гомеровского эпоса явно до-диалектный и содержит в себе элементы всех диалектов. Микенские таблички свидетельствуют о близости эолийского диалекта к языку микенских греков.

В рассказах Нестора звучит история Пелопоннеса, упоминаются многие реально существовавшие топонимы, реалистично и без прикрас описываются события войн и мирной жизни. Но «аналитики» умудряются даже пилосское происхождение Нестора поставить под вопрос. Потому что известны три Пилоса, в которых путались сами древние греки. Вот только в каком Пилосе правил Нестор, для греков было совершенно ясно. Во-первых, он находится в Мессении; во-вторых, — на берегу моря. Этого достаточно, потому что из других Пилосов один находился в Трифилии — у моря в южной части Элиды, а другой в Элиде и вдали от моря.

Не оставляет никаких сомнений расположение Пилоса Нестора, поскольку в «Одиссее» Телемах едет в Спарту и обратно, затрачивая в одну сторону менее дня пути. Археология также подтвердила, что «классический» Пилос размещен на месте Пилоса микенских времен — дворец Нестора раскопан вблизи известного классическим грекам Пилоса. Что касается прибрежной встречи Нестора и Телемаха, то здесь вполне могла быть портовая резиденция царя — как для встреч гостей, так и для принесения жертв Посейдону, которые увидел сын Одиссея.

При полной ясности вопроса о Пилосе, «аналитики» берут в помощники Страбона, но тот как раз противился тому, чтобы несторов Пилос размещать в Трифилии. При этом им приводится маршрут плавания Телемаха на Итаку и делается вывод, что несторов Пилос никак не мог быть в Элиде. Современным аналитикам кажется, что перечисляются «не те» населенные пункты, если бы Телемах плыл из Мессении. Но в Трифилии нет никакого дворца, никаких признаков царской власти. Археология дает однозначный ответ. Что же касается изысков современных исследователей, то их размышления — только догадки, которые разбиваются их же оружием. Если Пилосов несколько, то и другие населенные пункты, о которых писано в «Одиссее», могли менять места, путая историков и даже современников. Если может быть путаница с Пилосами, множество повторов в названиях других городов тоже не исключено.

Подобным же образом «расшиваются» проблемы и с рассказами Нестора в «Илиаде». Река Иордан у Нестора течет у крепости Феи, где происходит битва, а у Страбона эта река оказывается севернее Трифилии. Где проблема? Или пилосцы до Элиды дойти не смогли? Конечно, смогли: мессенские пилосцы наверняка пытались закрепиться именно в одноименных городах в Элиде, с которыми имели какое-то родство.

Нестор рассказывает о войне с Элидой на реке Алфей, которая считается строго принадлежащей Элиде. Алфей, согласно «Илиаде» течет по пилоской земле. И что тогда? Стремление опровергнуть Гомера подсказывает: тогда Пилос находится в Элиде, в ее южной провинции. А что подсказывает сам Гомер? Что земли мессенского Пилоса простирались до Элиды, и Трифилия была спорной областью, за которую и воевал отец Нестора Нелей.

Границы царства Нестора неясны, и даже контроль за своими землями у него неполный — Агамемнон готов уступить часть из них Ахиллу, не спрашивая Нестора. Шесть городов, включая Феру, расположены на берегу Мессенского залива. Разумно предполагать, что Пилос находился неподалеку, а не в Элиде. Фера — как раз тот самый город, через который лежал путь Телемаха из Пилоса в Спарту и обратно. При этом ко времени его поездки Фера уже определенно обособилась от Пилоса, и в ней правит Диокл — возможно, зависимый от Нестора. Также имя Диокла мельком касается Троянской войны, где упомянуты ее участники — сыновья Диокла.

В «Одиссее» Телемах последовательно миновал Круны, Халкис, мыс Феи и прибыл на Итаку. Почему же не перечислены другие прибрежные города? «Аналитики» отвечают: потому что он плыл из Трифилии, которая ближе к Итаке. Но можно утверждать и иное: учету подлежат только те местечки, которые Телемах минует в прямой видимости, когда проплывает вдоль побережья Элиды. Страбон прямо указывает, что плавание от Пилоса Элейского должно было иметь иное описание: перечисленные местечки должны были следовать в обратном порядке. Также Страбон отвергает Пилос в Элиде как резиденцию Нестора, когда анализирует войну с эпеянами. Не получается «аналитикам» взять себе в помощники Страбона!