Короли и верховные правители Ирландии - читать онлайн книгу. Автор: Фрэнсис Джон Бирн cтр.№ 72

Основы, на которых Федлимид сумел возвести здание могущества своего рода в Мунстере, были заложены в предшествующий период, ставший свидетелем упадка династии Лох-Лейнских Эоганахтов. Их высшее королевство Иармуму распалось, когда вассальные западные племена изъявили свою покорность напрямую Кашелю. Это событие отражено в любопытном документе, сохранившемся в собрании генеалогий и легенд Laud и рассказывающем о Соборе, который был созван в Западном Мунстере, очевидно, в VI веке (хотя некоторые действующие лица на самом деле жили в VII веке):

«Мак Ардда, сын Фидаха, был королем Киаррайге Ауахра до самого моря. Он был воспитанником Киарана-мак-инт-сайра ^[78]. Затем Мак Ардда, и Киаран, и Брендан мокку Алтай держали совет. К ним пришел Мо-Хуту Ратин: он был сведущ в этом деле. Киаран сказал Брендану и Мак Ардде, что они должны заключить союз (braithirse «братство») с Корко Оха и всеми Мускрайге: «Трудные времена наступят для вас при верховном короле Луахайра и Лох Лейна». И после этого они заключили союз с окружающими туатами. И там были Брендан, и Финан Кам, и Нессан Корко Оха, и Лугайд мокку Оха, и Ааихтине из Ахад Ур. И тогда пришли Бренайнд Бирор ^[79] и Комган, наследник Айльбе, и они каждый в отдельности заключили вечный союз с туатами. Скрепляющую клятву для Киаррайге произнесли Брендан и Мо-Хуту, для Корко Дуйбне — Финан Кам и Мо-Нессок ^[80], для Корко Оха — Мо-Луа ^[81], для Мусрайге — Мо-Лахток ^[82] и его наследник, для всех Куириги (?) — Бренайнд из Бирра, и для «внешних племен» (forthuatha) — Комган эренаг из Имлех Ибайр (Эмли).

Все эти святые скрепили вечный союз между этими народами (сеnеlа) до Судного Дня. И тогда пришел Кримтанн Одор, король Иармуму, и сказал им: «Правда ли, что вы ущемляете нашу власть?» ^[83] Брендан из Бирра ответил ему: «На этом Соборе не будет иного короля, кроме Царя Небесного. И у туатов не будет иного владыки, кроме короля Кашеля». И два Брендана сказали Кримтанну Одору: «Не будут королями твои потомки до Судного Дня». А Бренайнд мокку Алтай сказал: «Ни один король Иармуму не будет править Киаррайге с дней короля, чье имя будет Маэл Дуйн, но Ирмуму (Западный Мунстер) будет свободен выбирать, какой бы король ни был в Кашеле из потомков Энгуса, сына Над Фройха, и именно он поставит короля над каждым туатом в Мунстере, и не должно быть короля на Севере, кроме короля Тары, и именно он должен поставить короля над каждым туатом в Половине Конна».

И тогда Мак Ардда и Шурудран отдали своих заложников Кримтанну, сыну Федлимида, королю Кашеля. И Мо-Хуту Ратин сказал: «Кто бы ни был королем Мунстера из Арай ^[84]. Мы будем верны ему, ибо мы — братья друг другу». Кримтанн, сын Федлимида, сказал Киаррайге: «Вы будете свободны в моих глазах, и ничего не будут брать у вас, кроме того, что вы сами выберете»».

В раннем стихотворении об отношениях между Айргиаллой и Уи Нейллами мы уже встречали святых, выступающих в роли поручителей. В данном случае, возможно, писец ошибся, поставив имя Киарана-мак-инт-сайра вместо Киарана Сайгирского, который происходил из Корко Лойгде, так как родители Киарана Клонмакнойсского происходили из Латарна и Дал Арайде в Ульстере, а его монастырь не имел связей с Мунстером со времени смерти аббата Кронана мокку Лойгде (из Корко Аойгде) в 638 году: то, что после этого мунстерцы не допускались к занятию аббатского кресла, могло явиться следствием споров о сроках празднования Пасхи, из-за которых Мо-Хуту Ратин был изгнан из Рахона в 636 году. Остальные фигурирующие в тексте святые, за исключением Нессана из Мунгрета и Комгана, аббата Эмли (возможно, одно лицо с Мак-да-Хердой, который умер в 641 или 645 г.), являются представителями монашеской экспансии Западного Мунстера, о которой мы уже говорили.

Далее в трактате говорится, что если Киаррайге пожелают покориться королю Лох Аейна, то они должны будут сделать это только при следующих условиях: король Лох Лейна изберет одного из Киаррайге своим управляющим (rechtaire) и будет содержать его должным образом; всякая дань, причитающаяся королю Лох Лейна от Корко Три, Орбрайге и всех остальных племен (forsloinnti) ^[85] Иармуму, будет делиться на две части между королем Эоганахтов и королем Киаррайге; всякая дань, причитающаяся королю Лох Лейна от Киаррайге, будет оставаться во владении Киаррайге и их короля: «таково одно из его достояний (folaid) ^[86] от короля Лох Лейна». Кроме того, когда король Киаррайге дает заложника королю Лох Лейна, тот также дает ему заложника со своей стороны в качестве гарантии выплаты его достояния. Король Лох Лейна дает королю Киаррайге трех заложников, а король Киаррайге дает ему двух. Однако король Киаррайге не должен давать заложников, пока король Лох Лейна не утвердит свою власть (саin) над всеми окружающими туатами: Корко Байскинд, Коркомруад, Уи Фидгенти, Корко Лойгде на суше и на море, и над Уи Эхах Муман. Киаррайге не обязаны отправляться в поход, пока все племена Иармуму не соберутся в лагере короля Лох Лейна, и они должны провести в лагере всего лишь четыре дня и четыре ночи, если таково будет их желание, и они не будут участвовать в военных действиях, направленных против любого мунстерского туата, с которым они заключили этот союз на основании клятв святых, которые выступили посредниками.

Как можно видеть, королевство Иармуму в том виде, в котором оно предстает в этом трактате и в повести о Мор Муман, значительно превосходит по своим размерам область Керри и Западного Корка. Оно охватывает всю западную часть провинции от Коркомруада на севере Клэра через земли Уи Фидгенти и их вассальных племен в графстве Аимерик и даже включает господство над могущественными Ратлендски-ми Эоганахтами, тем самым устраняя существование соперничающего королевства Десмонд. Примечательно, что в обоих источниках отсутствуют упоминания о Северных десси или Дал Кайс: образование королевства Томонд (королевства Дал Кайс) стало возможным лишь после ослабления господства Лох-Лейнских Эоганахтов в Лимерике и Западном Клэре, а также упадка в VIII веке королевства Уи Фиахрах Айдне в Южном Коннахте.