Пункт назначения: Счастье - читать онлайн книгу. Автор: Йоханн Хари cтр.№ 46

Когда в обществе огромный разрыв в доходах и статусе, говорил мне Ричард, это создает ощущение, что «некоторые люди кажутся чересчур важными, а другие не нужны вообще». Это касается не только людей на самой нижней ступени иерархии. В обществе с высоким уровнем неравенства каждому приходится много думать о собственном статусе. Сохраню ли я свое положение? Кто мне угрожает? Как низко я могу упасть? Одни только эти вопросы к себе рождают все больше и больше стресса в нашей жизни.

Это означает, что больше людей будут бессознательно реагировать на такой стресс, предлагая ответ из глубины нашей эволюционной истории: мы опускаем голову. Мы чувствуем себя побежденными.

– Мы чрезвычайно чувствительны к подобным вещам ^[197], – сказал Ричард.

Когда разрыв в статусе слишком велик, он создает «чувство поражения, от которого вы не можете убежать».

* * *

Сегодня мы живем с таким разрывом в статусе, какого не бывало во всей истории человечества. Если вы работаете в компании, то на вашей памяти ^[198] могут быть времена, когда босс зарабатывал в двадцать раз больше, чем средний сотрудник. В наше время он зарабатывает в триста раз больше. Шесть наследников состояния «Уолмарт» ^[199] имеют больше, чем сто миллионов американцев низшего статуса. Восемь миллиардеров владеют большим богатством ^[200], чем нижняя ступень половины человечества.

«Как только я все это пойму, – объяснял мне Ричард, – я смогу увидеть, почему стресс, который переживают многие из нас, не связан с какой-то спонтанной осечкой химии мозга». По его словам, депрессия – самый обычный человеческий ответ на обстоятельства, в которых мы все живем. Это не то, что отделяет нас от мира, а то, что, наоборот, объединяет с множеством других людей.

– Нам нужно увидеть, – говорил он, – что это не только чья-то личная проблема, а общая с другими людьми. И связана она с тем, в каком обществе мы живем.

* * *

После того как Роберт Сапольский вернулся из саванн Кении, где жил с группой диких павианов ^[201], ему часто снился один и тот же кошмар ^[202]. Он в нью-йоркском метро, а к нему приближается злобная банда с намерением его избить. Роберт в ужасе смотрел на банду. И в этом сне существует иерархия, и он находится в самом низу. Он станет добычей, как Иов, слабый, весь покусанный бабуин, потому что любой мог на него напасть.

Во сне Роберт делает нечто неожиданное. Он разговаривает с жестокой бандой. Он объясняет людям, которые готовы напасть на него, что это сумасшедшая ситуация и она не должна быть такой. В другом сне он говорит с головорезами об источнике их боли: почему они хотят кого-нибудь избить. Он сочувствует им и предлагает небольшую импровизированную терапию. Бывает, он шутит и они смеются вместе с ним. Каждый раз они решают не причинять ему вреда.

Я думаю, что этот сон о том, какими мы можем быть ^[203]. Павианы заперты внутри собственной иерархии. Им нужен кто-то внизу, кого можно избивать и унижать. Иов не смог убедить Соломона обращаться с ним хорошо, предлагая шутки и лечение. Он также не смог убедить других бабуинов выбрать эгалитарный образ жизни.

У людей есть выбор. Мы можем найти практические способы демонтажа иерархий и создания равноправного общества. В нем все будут чувствовать, что их уважают, и будут иметь собственный статус. Еще мы можем возвести иерархии и расплодить унижение, как мы это и делаем сегодня.

Когда возникают иерархии, многие из нас чувствуют, что их толкают вниз, почти физически и проявляют признаки подчинения. Мы вешаем голову, сутулимся и молча даем понять: «Оставьте меня в покое. Вы победили меня. Я больше так не могу».

Изабель Бенке стояла в тени горы и смотрела на меня. Она пообещала мне объяснить, как отрыв от природы вызывает депрессию, если я соглашусь забраться с ней на гору прямо сейчас. Она махнула рукой в сторону Туннельной горы, которая возвышалась над канадским городом Банф. Я осторожно проследил взглядом за ее взмахом. Я нигде не мог разглядеть пик, но знал по открыткам, что он где-то надо мной, покрытый снегами. А за ним вдалеке находятся озера.

Я кашлянул и объяснил Изабель как можно вежливее, что я не любитель природы. Мне нравятся бетонные стены, увешанные книжными полками. Люблю станции метро с пирожковыми на выходе. Для меня Центральный парк – сельская глушь, из которой я бегу на Десятую авеню. Я выбираюсь на природу, только когда вынужден, потому что нахожусь в погоне за историей.

Однако Изабель дала понять: не будет восхождения на гору – не будет интервью.

– Смелее, – сказала она. – Давай посмотрим, сможем ли мы не погибнуть и сделать опасное селфи.

С крайней неохотой, только по журналистским причинам, я потащился с ней. В начале пути мне пришло в голову, что из всех моих знакомых Изабель единственная, кто, скорее всего, выживет в Апокалипсис. Она выросла в сельских районах Чили и рассказала мне следующее, пока мы шли:

– Мне всегда было необъяснимо комфортно на просторах дикой природы. Я одна ездила верхом на лошади и падала с нее, когда мне было десять. У моего отца были орлы. У нас было три орла, которые свободно жили в доме.