Свет ума - читать онлайн книгу. Автор: Джереми Грэйвс, Мэтью Иммергат, Джон Куладаса cтр.№ 74

Пожалуйста, поймите: мы не описываем состояние, подобное трансу. Любой сильный или необычный тактильный раздражитель – скажем, кто-то дотронется до вашего плеча – будет зарегистрирован в вашем сознании, хотя, возможно, вы предпочтете не реагировать на него. Это показывает, что на бессознательном уровне ум продолжает обрабатывать информацию. Кроме того, чтобы полностью осознавать обычные тактильные ощущения, вам нужно всего лишь намеренно переместить свое внимание. Вы можете легко переключать внимание между отдельными ощущениями и измененными восприятиями физической податливости. Но, если ваше телесное восприятие достигло успокоения, вам может потребоваться несколько мгновений, чтобы вернуть нормальное осознавание всего тела. Возможно, вам даже придется пошевелить рукой или ногой, чтобы полностью восстановить обычную проприорецепцию, особенно если вы долго пребывали в состоянии физической податливости. Как правило, у практикующих проявляется некоторое внутреннее сопротивление и нежелание отказываться от удовольствия физической податливости.

УСПОКОЕНИЕ ЗРИТЕЛЬНОГО ВОСПРИЯТИЯ

Нельзя сказать, что обычно зрительный ум совершенно бездействует, если наши глаза закрыты. Он продолжает искать образы, которые можно было бы представить сознанию, хотя обычно все, что мы видим через веки, это тонкие изменения света и тени. Но ум склонен порождать свои собственные образы, иногда даже в изобилии – это распространенное отвлечение во время медитации. В любом случае редко кто испытывает полное отсутствие зрительного осознавания.

Когда зрительное восприятие полностью успокоено, внутренний свет часто становится всепроникающим и, кажется, излучается из ниоткуда и отовсюду.

Обычно, когда зрительное восприятие успокоено, возникает внутренний свет, который в конце концов начинает доминировать в нашем зрительном поле, замещая все другие мысленные образы^[128]. Самые первые проявления этого внутреннего света обычно при нимают форму кратких вспышек, часто цветных, которые могут быть интенсивными или слабыми. Впрочем, вы, возможно, будете видеть маленькую яркую точку или диск, которые могут быть как окрашены, так и нет. Они могут двигаться, расширяться или сжиматься, их интенсивность – меняться. Еще одно раннее проявление этого внутреннего образа – бесформенное ощущение яркого света, как будто кто-то или что-то светит в ваши закрытые глаза. Этот свет также может двигаться или меняться в интенсивности. Он может быть рассеянным или неотчетливым, обладать или не обладать цветом. Эти первые проявления обычно оказываются краткими, довольно непредсказуемыми и случаются время от времени. Но все люди разные, так что вы можете столкнуться с любыми из них. Некоторые люди вообще не переживают внутренний свет.

По мере углубления успокоения проявления внутреннего света случаются чаще и длятся дольше. Он также становится ярче и более устойчивым, и в конце концов заполняет все ваше зрительное поле. Если до этого свет обладал каким-то цветом, то сейчас он становится бесцветным. У некоторых людей проявления света будут тонкими и неотчетливыми до тех пор, пока другие виды восприятия не достигнут успокоения. Не стройте ожиданий и не оценивайте свою практику по присутствию или отсутствию этих явлений.

Когда зрительное восприятие полностью успокоено, этот внутренний свет часто становится «всепроникающим». Такое название он получил из-за своей интенсивности и охвата, и из-за того, что невозможно сказать, откуда он исходит. Вам может казаться, что он излучается из макушки вашей головы, откуда-то над головой, из центра вашей груди или из всего вашего тела. Этот всепроникающий свет обычно белый, чистый, в крайнем случае едва окрашен, но не всегда. Он может стать очень ярким, при этом не раздражая вас. На самом деле, когда физическая податливость хорошо развита, это проявление внутреннего света становится такой знакомой, регулярной и предсказуемой частью медитации, что вы перестаете его замечать. Когда вы открываете глаза, свет исчезает и к вам тут же возвращается обычное зрение^[129].

УСПОКОЕНИЕ СЛУХОВОГО ВОСПРИЯТИЯ

Когда слуховое восприятие успокоено, оно также порождает необычные явления. Однако, в отличие от других видов восприятия, эти ощущения будут не сильно меняться, если вообще будут, по мере углубления успокоения. То есть слуховые явления, с которыми вы столкнетесь во время процесса успокоения, во многом будут такими же, что и те, которые вы будете переживать, когда успокоение окажется полностью завершено.

С успокоением слухового восприятия вы осознаете лишь самые навязчивые звуки. Внутренний диалог, воображаемые или вспоминаемые звуки и «мелодии в голове» замещаются своего рода белым шумом.

Наше обычное осознавание внешних звуков, внутренних диалогов, воображаемых или вспоминаемых звуков или «мелодий в голове» замещается своего рода белым шумом. Вы можете услышать жужжание, гул, писк, журчание или звонкий звук. Он может напоминать вам пение сверчков в ночи, плеск волн на пляже или гул ветра в деревьях. Кому-то это напоминает отдаленное звучание чудесной музыки. Для других этот опыт не так приятен. Звук может становиться более высоким или низким, его интенсивность – меняться, и эти изменения могут быть как быстрыми, так и медленными. Но он всегда исходит изнутри и скрывает большинство внешних звуков, а потом вы к нему привыкаете и перестаете замечать. Некоторые люди считают, что эти звуки имеют обычное происхождение: это просто ток крови, движение воздуха или звон в ушах, которые присутствуют всегда, но мы замечаем их только в тишине медитации благодаря более острому осознаванию. Однако большинство практикующих в конечном счете приходят к убеждению, что это не так.

Несмотря на то что какие-то формы порождаемого умом белого шума кажутся почти универсальными, некоторые практикующие не замечают их, пока их не заставят размышлять об этом опыте. Они даже могут отрицать возникновение такого звука, пока наконец не услышат его в состоянии глубокой медитации. Но, возможно, некоторые люди действительно не сталкиваются с этим шумом.

Этот внутренний звук не служит ни для каких целей, кроме того, что он замещает все внешние звуки за исключением самых навязчивых. В более общем случае при успокоении сенсорного восприятия вы перестаете осознавать раздражители, за исключением особенно интенсивных или необычных. Таким образом, вы больше не будете осознавать шум дорожного движения, лай собак или щебет птиц, но, возможно, заметите, как кто-то хлопнул дверью или громко кричит. Вы также будете реагировать на звуки, которые связаны с условным рефлексом, например на звук колокольчика для медитации. Тот факт, что сознание все же регистрирует интенсивный, необычный или условный раздражитель, показывает, что на бессознательном уровне ум по-прежнему обрабатывает слуховую информацию. Кроме того, намеренно переместив свое внимание, вы снова будете полностью осознавать окружающие звуки.

УСПОКОЕНИЕ ВКУСОВОГО И ОБОНЯТЕЛЬНОГО ВОСПРИЯТИЙ

Когда нет ничего, что можно было бы обонять или вкус чего ощущать, и когда внимание не направлено на эти чувства, они обычно полностью отсутствуют в намеренном осознавании^[130]. Точно так же большинство практикующих, даже в состоянии физической податливости, просто не осознают никакие вкусы или запахи. Впрочем, иногда кто-то говорит об аромате благовоний, цветов или другом приятном запахе. Некоторые чувствуют приятный вкус. Эти порожденные умом восприятия иногда называют «божественным ароматом», или «нектаром». Их присутствие в практике некоторого количества людей вместе с отсутствием внутреннего света и, возможно, отсутствием белого шума у других демонстрирует, как опыт успокоения отличается от человека к человеку.