Свет ума - читать онлайн книгу. Автор: Джереми Грэйвс, Мэтью Иммергат, Джон Куладаса cтр.№ 121

Обратите внимание, что действия сами по себе всегда нейтральны. Именно их последствия делают их полезными или неполезными, а они зависят от множества других факторов. Поэтому используйте традиционные списки в качестве общего руководства. В конечном счете только вам самим устанавливать относительную полезность или неполезность ваших же мыслей, эмоций, слов и действий. В каждом конкретном случае вы определяете это в соответствии с предвидимыми краткосрочными и долгосрочными последствиями. Вы никогда не будете знать наверняка, будете часто ошибаться и нередко менять свое мнение о выявленных вами различиях. Но все это не имеет значения, пока вы делаете все возможное, чтобы выбрать несколько подходящих событий и уделить время размышлениям над ними. Качество внимательности

увеличится, поведение изменится, и вы будете менее подвержены сильному желанию и цеплянию за «я».

Полезные и неполезные мысли и эмоции

Вы также пожинаете плоды мыслей и эмоций, даже если никогда не действовали под их влиянием. Они играют важную роль в формировании того, кто вы сейчас, и как будете думать и действовать в будущем. Процитирую известную поговорку:

Мысли становятся словами, слова – поступками, поступки – привычкой, привычка – характером, а характер становится судьбой.

Поэтому, выбирая что-либо для рассмотрения, не забудьте про эти сугубо умственные события. Как и в случае с речью и действиями, традиция дает нам полезные рекомендации для оценки мыслей и умственных состояний^[231]: неполезные мысли коренятся в желании, жадности, вожделении и зависти, в гневе, ненависти и недоброжелательности, а также в жестоком пренебрежении болью и страданиями других или даже в пожеланиях им это испытывать. С другой стороны, полезное мышление состоит в отказе от иллюзии, что истинное удовлетворение рождается где угодно, только не в нас, и признании того, что все существа одинаковы в своем поиске удовольствия и избегании боли. Полезные мысли коренятся в щедрости, любящей доброте, терпении, понимании, прощении, сострадании и сопереживании счастью других.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ: ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ

Вспомните подробности: выбрав события для размышления, подробно изучите каждое из них. Сначала тщательно припомните, что именно запустило это событие, а также мысли и эмоции, которые тогда возникли. Чем ярче вы воскресите пережитые эмоции, тем лучше. Ясное представление мыслей и эмоций прошедшего случая повышает вероятность того, что задействованные под-умы настроятся на ваше сознательное размышление. Это важно, потому что хотя все появляющееся в сознании потенциально доступно каждому под-уму, любой из них может настроиться или не настроиться на содержание сознания. Однако будьте осторожны: не попадайтесь на крючок этих мыслей и эмоций! Никогда не теряйте осознавание того, где вы сейчас находитесь и что делаете.

Степень внимательности: теперь поразмышляйте о степени вашей внимательности в ходе рассматриваемого события. Подумайте, на чем вы сосредоточивали внимание и насколько осознавали более широкий контекст ситуации. Насколько ясно и объективно вы воспринимали других участников и составляющие события (которые могут включать и неодушевленные объекты) и их роли в происходящем? Насколько сильно было ваше интроспективное осознавание и насколько метакогнитивным оно было? Если вы все же привнесли какую-то внимательность в ситуацию, обязательно поздравьте себя, прежде чем делать что-то дальше. Затем переходите к следующему шагу.

Последствия: далее рассмотрите последствия вашего поведения, особенно если это событие связано с речью или физическими действиями. Поразмышляйте как о непосредственных последствиях, так и об их дальнейшем влиянии, в том числе о том, как они заставляют вас чувствовать себя сейчас. Стоило ли удовлетворение, которое вы получили (если таковое имело место), ваших собственных усилий и усилий других? Рассмотрите любые варианты иных реакций, сравнивая последствия того, что случилось с тем, что могло бы быть.

Сожаление, решимость и возмещение: сожалеете ли вы о каких-либо словах или действиях? Предпочли бы ответить иначе? Улучшила бы большая внимательность результат? Если это так, то выработайте в себе сильную решимость проявлять ее в подобных ситуациях в будущем. Затем подумайте, есть ли что-нибудь, что вы можете сделать, чтобы обратить вспять, уменьшить влияние или иным образом возместить неблагоприятные последствия всех слов и поступков, о которых сожалеете. Если да, то пообещайте сделать это при первой же возможности. Эту часть практики можно подытожить тремя словами: сожаление, решимость и возмещение.

Это нормально – чувствовать глубокое, искреннее сожаление о том, что вы ответственны за все, что не должно было произойти или, по крайней мере, могло произойти иначе. Однако в этой практике нет места порицанию, упрекам или самообвинению. Важная составляющая истинной внимательности в ходе этого размышления – это беспристрастная объективность в отношении самих событий, а также терпение и сострадание к каждому вовлеченному в него, включая себя. Единственные уместные здесь эмоции – это искреннее сожаление, сильная решимость проявлять большую внимательность в будущем и готовность сделать все возможное для исправления ситуации. Но вам также необходимо остерегаться попыток обосновать, оправдать или объяснить произошедшее.

Итог: первая часть практики направлена на определение степени внимательности во время события, и вы применяете внимательность задним числом в отношении произошедшего и его последствий. Благодаря такому размышлению можно упражняться во внимательности при наблюдении тех же самых действий тела, речи и ума, когда они разворачиваются в реальном времени. Вашей внимательности будет свойственно все большее постоянство в целом и когда это особенно важно. Несмотря на то что эта практика помогает вам развить ее, это не сразу изменит ваши мысли, чувства, слова и действия. Это нормально. Некоторые шаблоны поведения укоренены глубже, чем другие. Однако со временем ваше поведение изменится. Вторая часть обзора с внимательностью благотворна, потому что позволяет лучше понять истоки вашего поведения.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ: ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ С ЯСНЫМ ПОНИМАНИЕМ

Внимательность с ясным пониманием – это знание наших основных побуждений и намерений и то, как они соотносятся с индивидуальными ценностями и устремлениями. В этой части обзора мы сосредоточимся на намерениях, управляющих определенными мыслями, эмоциями, словами и действиями в рамках выбранного события. Этот раздел имеет наибольшее влияние и значение. Его мощные психологические результаты быстро приведут вас к пробуждению.

Так же как и последствия какой-либо мысли или действия, намерения тоже могут быть полезными или неполезными. Даже если последствия событий полезны, лежащие в их основе намерения могут таковыми не быть и наоборот, поэтому намерения стоит рассматривать отдельно. Они представляют собой совершенно другой

аспект, и у них свои собственные последствия^[234]. В этой части обзора с внимательностью вы стремитесь увидеть и признать неполезные намерения, сопутствовавшие событию. То, что стоит за нашими мыслями, эмоциями и действиями, может варьироваться от любви и щедрости до ненависти и жадности, а смешанная мотивация – совсем не редкость. Неполезным будет любое намерение, коренящееся в сильном желании, заблуждении и цеплянии за иллюзию отдельного «я».