Япония в эпоху Токугава - читать онлайн книгу. Автор: Нелли Лещенко cтр.№ 19

Ни Ода Нобунага, ни Тоётоми Хидэёси не имели титула сёгуна. Иэясу стал им в силу своей родословной. Он довел до сведения двора, что его предки были связаны с домом Минамото через семью Нитта. Следует отметить, что существует несколько версий родословной Иэясу, и с точки зрения исторической достоверности там есть неясности ^[119]. Но в январе 1603 г. эти деликатные вопросы находились в стадии улаживания, были, по всей видимости, обойдены, и официальный представитель императорского двора информировал Иэясу, что император намерен назначить его сёгуном. Иэясу молча выслушал волю императора — его тщательно разработанный план увенчался успехом. 12 февраля произошла церемония провозглашения его сёгуном и присвоения ему придворного титула удайдзин (правый министр) вместо прежнего найдайдзин (министр двора).

Официальная делегация двора прибыла к Иэясу, который находился во дворце-замке Фусими ^[120]. День был дождливым и серым, но к моменту прибытия официальной делегации двора небо прояснилось. Пройдя через сад и остановившись перед входом во дворец, уполномоченный двора дважды провозгласили: «Производим в ранг». Затем делегация была допущена на веранду, где разместилась в два ряда. Старейший в делегации преподнес Иэясу, сидевшему на возвышении, шкатулку, где находились императорские указы. Так состоялось провозглашение Иэясу сёгуном.

В течение следующих недель Иэясу передал подарки для императорского двора, а 21 марта он отправился в Киото, чтобы получить поздравления от императора в связи с присвоением титула сёгуна. По соседству с императорским дворцом летом 1602 г. было закончено строительство замка Нидзё, ставшего резиденцией династии сёгунов Токугава. Вскоре принцы и придворные посетили Иэясу в знак признательности за полученные подарки. В апреле Иэясу пригласил придворных и даймё в замок Нидзё, где для них было устроено представление театра Но ^[121], большим поклонником которого он был. В отличие от шумного и красочного Кабуки, представления Но были торжественными и спокойными, поэтому Иэясу, который не любил суеты, считал их истинным искусством.

1603 год ознаменовал собой для Японии окончание периода войн и наступление длительного периода мира. Путь Иэясу к власти завершился. Он получил титул сёгуна из рук императора, чего не удостаивались предыдущие сёгуны.

В период правления Камакура и Муромати бакуфу воины-букэ обладали большими политическими правами. Сёгун являлся военным командующим, и бакуфу по сути представляло собой штаб. Свои полномочия сёгун получал от букэ. В дальнейшем, в период внутренних беспорядков, императором было разрешено сёгуну передавать свои права по наследству, а потом это вошло в практику и в мирное время. Что касается Токугава Иэясу, то благодаря решительной победе при Сэкигахара, в результате которой было в корне подавлено сопротивление даймё из западной части страны, он добился абсолютной политической власти и узаконил эту власть. При учреждении бакуфу Иэясу предстал перед даймё уже в качестве сёгуна, что поставило его в особое положение по отношению к ним.

Иэясу провел целый ряд мероприятий, которые продемонстрировали его реальную силу и власть, содействовали экономическому процветанию его семьи и стали первыми шагами в становлении новой сословно-политической и экономической системы, которая получила свое дальнейшее развитие при следующих сёгунах.

В результате победы при Сэкигахара Иэясу стал богатейшим землевладельцем — конфискованные земли поступили в его непосредственное распоряжение. Иэясу мог лишать даймё их владений, мог уменьшать или увеличивать их размеры. Он передвигал даймё, словно фигуры на шахматной доске. Переселяя их на новое место, он лишал их старых корней, а зачастую и оставлял без самураев. Поскольку наличие земель и вассалов составляло в то время основу богатства и влияния, такая практика позволяла Иэясу держать феодалов под контролем. Кроме того, он широко использовал один из своих излюбленных приемов в деле налаживания отношений — к 1611 г. путем браков и усыновлений он породнился с большинством крупных даймё Японии.

Кроме того, воспользовавшись приездом даймё, из западной и центральной частей Японии в столицу по случаю вступления на престол императора Гоминдзуно в 1611 г., Иэясу собрал их в своем замке Нидзё и объявил, что они должны впредь регулярно появляться в Эдо, т. е. соблюдать традицию, установленную еще Минамото-но Ёритомо. Он предупредил, что никто не имеет права скрывать и держать у себя на службе человека, замешанного в призыве к бунту или причастного к убийству, и что любые случаи неповиновения будут расследоваться и строго наказываться. В следующем году Хидэтада, сын Иэясу, собрал даймё из Канто и северных районов Японии и довел до их сведения эти распоряжения ^[122].

Такой тактикой Иэясу пытался одним ударом поразить две цели — удержать даймё от политической активности и преподнести урок новому императору. Он ведь мог известить даймё письменно или собрать их в Эдо или в Фусими. Но Иэясу использовал для этого Киото, причем выбрал день своего официального визита к императору. Кроме того, приезд даймё, особенно тодзама даймё, в резиденцию сёгуна должен был свидетельствовать о том, что они признают его верховным правителем страны.

Иэясу проделал целенаправленную и кропотливую работу, в результате которой император был полностью изолирован от политической жизни. Его авторитет в этой сфере больше сёгуну был не нужен. Разницу в их положении отмечали и иностранцы, приезжавшие в то время в Японию, — они называли императора «микадо», а сёгуна — «котэй», чем подчеркивали разницу их роли в жизни Японии. Микадо был главой религиозных отправлений, имел функцию верховного жреца, а сёгун олицетворял собой всю верховную власть в стране ^[123]. Все земные дела вершили сёгуны, чтобы божественная особа — император — не «оскверняла» себя ими.

И хотя император уже давно не обладал реальной властью, Иэясу предпринял еще один шаг, чтобы как можно дальше отдалить императора от политических дел — он перенес местопребывание бакуфу в Эдо. До этого оно находилось в Киото в районе Муромати, по имени которого получил название период правления второго сёгуната. Поэтому Киото для Нобунага и для других сэнгоку даймё был своего рода Меккой власти. Иэясу, как когда-то и Минамото, разместил бакуфу в районе Канто, в своей резиденции в Эдо. Поэтому период правления сёгунов из дома Токугава называют еще и «эпохой Эдо».