Япония в эпоху Токугава - читать онлайн книгу. Автор: Нелли Лещенко cтр.№ 15

Иэясу утверждал свое лидерство и расширял свои владения теми же средствами, что и остальные даймё, — силой оружия и путем заключения временных союзов. Но в отличие от большинства из них в своих действиях он был более осторожен, предусмотрителен и не совершал опрометчивых поступков.

Вернувшись в Окадзаки, Иэясу предусмотрительно начал прямые переговоры с Нобунага через своих верных вассалов, таких как Исикава Кадзумаса, и через родственников своей матери из рода Мидзуно. Знакомство Иэясу с Нобунага произошло в 1560 г. в замке Киёсу. Хотя не все вассалы одобряли решение Иэясу порвать все связи с Имагава и заключить союз с Нобунага, он сделал этот шаг весной 1561 г. И на этот раз Иэясу рассчитал все верно. Он предпринял несколько военных вылазок против сил Имагава и расширил свои владения на юг и восток от Окадзаки, после чего пожаловал захваченные земли своим верным вассалам и упорядочил административное управление своими увеличившимися владениями.

В 1562 г. Иэясу удалось обменять свою жену и детей на плененных им родственников Имагава. Чтобы закрепить свои отношения с Нобунага, они договорились женить сына Иэясу Такэтиё на дочери Нобунага Токухимэ, хотя детям тогда было по четыре года от роду. Такие политические браки (реально он состоялся в 1567 г. ^[98]) в период междоусобных войн были типичным явлением. При этом Такэтиё дали имя Нобуясу, составленное из сочетания первого иероглифа имени Нобунага и второго иероглифа имени Иэясу.

Одной из сил, с которой приходилось бороться сэнгоку даймё, были буддийские монастыри. Во время войны за подчинение провинции Микава Иэясу пришлось столкнуться с сопротивлением монахов, когда он попытался установить контроль над их землями. В XV–XVI вв. буддийские монастыри владели значительными земельными угодьями и активно участвовали во всех сферах политической и хозяйственной деятельности. В их владениях вводились прогрессивные формы ведения сельского хозяйства, строились каналы, дамбы, мосты и другие сооружения. Помимо огромных материальных ресурсов, монастыри располагали также большими людскими резервами. Среди последователей различных школ было множество крестьян, мелких феодалов и горожан.

С конца XV в. в Японии получило развитие сложное социально-религиозное движение, состоявшее из самых разнообразных элементов — так называемое Икко икки. Руководящую роль в нем играла влиятельная школа Икко ^[99], охватившая около половины последователей буддизма в Японии. Еще во второй половине XV в. провинция Микава, особенно ее западная часть, стала ареной активной деятельности монахов храма Хонгандзи, главного храма Икко, которые вели борьбу с приверженцами других старых и новых школ. К середине XVI в. в провинции Микава кипели междоусобные войны, в которых участвовали не только феодалы, но и монахи враждовавших между собой храмов и монастырей, возглавлявшие отряды многочисленных приверженцев из самураев, землевладельцев-мёсю и крестьян.

В 1563 г. Иэясу увеличил налоги, поскольку ему потребовались средства на строительство замка в Сасаки. Поборы и так были большими, не говоря уже о том, что постоянные войны наносили ущерб сельскому хозяйству. Крестьяне подняли бунт, который возглавили храмы Хонсё, Цутимия и другие, относившиеся к храму Хонгандзи. Иэясу решил начать с ними переговоры, но его послы были убиты. Тогда в 1564 г. Иэясу пришлось обратиться к настоятелю храма Мёгэн с просьбой о помощи. Монахи этого храма выступили на стороне Иэясу. Восставших поддержали крупные и мелкие феодалы, которые стремились использовать выступления крестьян для борьбы с Иэясу, но такая пестрая коалиция оказалась непрочной, ее ослабляли интриги и внутренняя вражда. В сражении при Вада отряды Икко были разбиты, феодалы сдались в плен ^[100].

Иэясу сумел извлечь для себя уроки из этого инцидента. Он распустил все организации приверженцев школы Икко в провинции Микава и разрушил все их культовые постройки. Спокойствие в восточной части провинции было восстановлено в июле 1564 г., и в дальнейшем Иэясу постепенно подчинил своей власти всю провинцию.

Заранее договорившись с Нобунага о разграничении сфер влияния, когда тот одержал решительную победу над Ёсимото, Иэясу в декабре 1568 г. вторгся во владения Имагава, чтобы присоединить их к собственным. В 1570 г. Иэясу присоединил провинцию Тотоми и, чтобы закрепить свою власть над ней, переместил свою ставку из фамильного замка Окадзаки, где прожили три поколения его семьи, в призамковый город Хамамацу. После этого он принимал участие в битвах, которые успешно вел Нобунага со своими соперниками на северо-востоке от Киото. Действуя вместе с Нобунага, он разгромил два сильных феодальных дома — Асаи и Асакура — в битве при Анэгава, недалеко от оз. Бива. В достижении победы там большую роль сыграло применение огнестрельного оружия, что было тогда новшеством в военном деле.

В течение 1572–1582 гг. Иэясу значительно увеличил свои владения и вооруженные силы. Но вокруг владений Иэясу лежали земли не менее сильных и влиятельных феодалов. И если Иэясу вынашивал честолюбивые планы расширения своих владений, то и его соседи мечтали о том же. У него оставался грозный соперник на востоке — Такэда Сингэн из провинции Каи, который был родственником Имагава Ёсимото. Дома Токугава и Такэда постоянно враждовали, тем более что Сингэн стремился захватить провинцию Микава. Войска дома Такэда считались одними из наиболее сильных и хорошо обученных. Одолеть такого противника было нелегко.

Иэясу рано познал успех и гордился своим военным мастерством, часто называя себя «лучшим лучником Токайдо». Но в борьбе с феодалами дома Такэда его самонадеянность однажды чуть не стоила ему головы. В декабре 1572 г. в битве при Микатагахара вассалы Нобунага были разбиты превосходящими силами Сингэн, и побежденному Иэясу пришлось отступить под покровом темноты в свой замок. Спасла его следующая хитрость. Понимая, что силы слишком не равны, он приказал развести огромные костры перед воротами замка, надеясь, что они послужат ориентиром для его разбежавшихся после разгрома вассалов и поставят в тупик противника.

Когда Сингэн окружил замок, один из военачальников Иэясу широко распахнул ворота, затем поднялся на сторожевую башню, где стал бить в огромный барабан, как бы давая сигнал к атаке силам, скрытым в замке. Хитрость сработала — военачальники противника после небольшой ночной стычки отвели свои войска от стен замка, чтобы не попасть, как им казалось, в ловушку. В ходе этого сражения Сингэн потерял более 400 чел., а Иэясу — около 1200 ^[101]. И много лет спустя, приезжая в Хамамацу и вспоминая эту историю, Иэясу каждый раз испытывал удивление по поводу столь благополучного исхода. В этой баталии он был на волосок от гибели, но сумел с честью выйти из трудного положения, победив не числом, а умением.