Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 25

Петропавловский собор. Надгробия Петра I, Екатерины I, Елизаветы Петровны

Члены Дома Романовых регулярно посещали собор, особенно в дни ежегодных совершений заупокойных богослужений. Великокняжеский свадебный церемониал включал обязательное посещение усыпальницы Петропавловского собора.

В 1919 г. собор закрыли, с 1922 г. он стал музеем, с 1926 г. собор и усыпальница были частью Музея революции, с 1954 г. собор стал структурным подразделением Государственного музея истории Ленинграда. Были начаты реставрационные работы. На колокольне установили фламандский карильон из 51 колокола (2001), привели в порядок верхнюю (русскую) звонницу из 22 колоколов, куранты. Здание Великокняжеской усыпальницы с 1932 г. использовалось как книжный склад, с 1936 г. его использовали для нужд Государственной Публичной библиотеки, в том числе как переплетный цех, типографию, потом – как склад, с 1994 г. здание передали музею.

С 1990-х годов возродили традицию перезахоронения в соборе и усыпальнице представителей Дома Романовых. В усыпальнице в 1992 г. был похоронен великий князь Владимир Кириллович (1917–1992), в 1995 г. сюда перенесли захоронение его родителей – великого князя Кирилла Владимировича (1876–1938) и его супруги великой княгини Виктории Федоровны (1876–1936). В 1998 г. в Екатерининском приделе захоронили привезенные с Урала, долгое время зарытые в земле останки убитых (1918 г.) большевиками императора Николая II, его супруги императрицы Александры Федоровны, великих княжон Ольги, Татьяны, Анастасии (эти останки назвала этими именами только правительственная комиссия, Русская православная церковь не подтвердила их достоверность) и их верных слуг: православных врача Е.С. Боткина, горничной А.С. Демидовой, повара И.М. Харитонова и камердинера – католика А.Е. Труппа. В 2006 г. в собор перенесли из королевской усыпальницы из Дании останки императрицы Марии Федоровны (1847–1928 гг., супруги императора Александра III, дочери короля Дании Христиана IX).

В наши дни Петропавловский собор имеет статус музея, но в нем каждую неделю совершаются богослужения.

Великокняжеская усыпальница. Фото начала XX в.

Петропавловский собор оценивается не только как религиозный, историко-мемориальный, но и как значимый архитектурно-художественный памятник. Длина собора – 61 м, ширина – 27,5 м, высота до карниза – 15 м, колокольни – 122,5 м, в том числе шпиля – около 40 м, венчающая колокольню фигура ангела с крестом имеет высоту 3,2 м и размах крыльев – 3,8 м. В 1720-х годах на куполе собора установили голландские часы, в 1756 г. при пожаре они сгорели и позже были заменены новыми. Эти часы до сих пор каждый час звонят.

Петропавловский собор, построенный в традициях раннего барокко, сохранил свой первоначальный облик. По сути собор стал архитектурным символом Петровской эпохи, этот стиль назвали «петровское барокко». Прямоугольный в плане собор разделен внутри массивными пилонами на 3 нефа (что сближает его с европейскими культовыми зданиями базиликального типа). В композиции собора главное положение занимает прекрасная колокольня (1723) со шпилем над западным входом. В 1756 г. в шпиль попала молния, он загорелся и рухнул; через 10 лет колокольню восстановили. В 1830 г. кровельщик Петр Телушкин совершил почти чудо – он с помощью только одной веревки поднялся на вершину шпиля, чтобы без лесов укрепить, и укрепил поврежденный флюгер. В 1857–1858 гг. шпиль перестроили по проекту архитектора К.А. Тона, заменив обветшавшие деревянные конструкции металлическими, системы русского инженера Д.И. Журавского. Высота колокольни после перестройки увеличилась и стала 122,5 м (а не 106 м, как в 1723 г.).

Петропавловский собор интересен не только своим внешним видом, но и внутренним убранством. Великолепный резной 20-метровый иконостас выполнен по рисунку замечательного русского зодчего И.П. Зарудного в Москве. Два московских мастера Трифон Иванов и Иван Телега выполнили сверхтрудоемкую работу по созданию этого удивительного иконостаса всего чуть больше чем за 4 года (1722–1727). Интерьер собора необычен для русских храмов, он – просторный, залитый светом. На стенах над окнами размещены 18 картин на евангельские сюжеты, выполненные маслом на холстах видными живописцами первой трети XVIII в. А. Матвеевым, И. Бельским, Г. Гзелем и др.

Посещая собор Святых Апостолов Петра и Павла, являющийся в XVIII–XIX вв. усыпальницей русских императоров и императриц, их детей, других представителей царского рода Романовых, неизбежно вспоминаешь (или узнаешь) о жизни этих людей. Расскажем здесь вкратце только о некоторых из них, судьбы которых, на наш взгляд, особенно любопытны и настраивают на раздумья над ними.

Петр I (Петр Алексеевич Романов, 1672–1725 гг., царствовал с 1682 г., правил с 1689 г., в т. ч. единолично с 1696 г., император с 1721 г., назван Петром Великим) вошел в историю как яркая личность. Он очень многое сделал для укрепления России, улучшения ее геополитического положения, заложил в 1703 г. крепость Санкт-Петер-Бурх (город Санкт-Петербург с 1712 г. стал столицей России, был ею в 1712–1728 и 1732–1918 гг.). Петр I был выдающимся государственным деятелем, а его человеческие достоинства были куда более скромными (а в ряде случаев – спорными и даже сомнительными).

Иконостас Петропавловского собора

Петр I провел реформы государственного управления, результативно способствовал развитию национальной промышленности, торговли, транспортной и деловой инфраструктуры. Он проявил себя как полководец, возглавлял армию в Азовских походах (1695–1696), Северной войне (1700–1721), Прутском походе (1711), Персидском походе (1722–1723) и др.; участвовал и отчасти командовал (1702) войсками при взятии Нотебурга (Шлиссельбурга), в сражениях при д. Лесная (1708) и под Полтавой (1709). Петр I руководил постройкой русского флота и созданием русской регулярной армии. По его инициативе были открыты многие учебные заведения, Академия наук, принята гражданская азбука и другие нововведения в сфере образования. Но все реформы царь Петр I проводил очень жестоко, путем крайнего напряжения всех российских материальных и людских сил, усилил угнетение народа (ввел подушную подать и др. меры), что вызвало восстания (Стрелецкое 1698 г., Астраханское 1705–1706 гг., Булавинское 1707–1709 гг. и др.), беспощадно подавленные его правительством. Петр I неразумно отменил патриаршество в России (введенное в 1589 г.), подчинил Русскую православную церковь государству, в 1721 г. был учрежден Святейший Синод – государственное учреждение для управления церковными делами, в 1722 г. издал указ, обязывающий священнослужителей доносить властям о каждом случае выявления на исповеди бунтарских и других неугодных царю настроений, мыслей, т. е. нарушил святое православное правило тайны исповеди, позволил себе и некоторые другие не вызывающие одобрения управленческие решения.