Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 24

Страница

Тогда в одной части Кронштадта жили военные, а во второй части – люди, выселенные в него из Петербурга за дурное поведение и неблаговидные поступки. Люди в массе своей были бедными, предавались с отчаяния пьянству, разврату, насилию, воровству (как-то с самого отца Иоанна на окраине города сняли шубу с плеч). Отец Иван начал борьбу за нравственное оздоровление бедных, обездоленных и часто злых людей. Он посещал убогие жилища, утешал людей, кому-то давал деньги на еду, другим – на одежду, обувь, иные нужды, стремился врачевать их души и тело, нередко отдавал нуждающимся свою одежду и обувь. Он говорил: «Злые люди – больные, а больных нужно жалеть больше, чем здоровых». Люди стали постепенно убеждаться, что рядом с ними оказался редкий праведник. Затем люди стали говорить, что по молитве отца Иоанна Господь творит чудеса. Он создавал ясли, странноприимные, ночлежные дома и другие благотворительные учреждения. Отец Иоанн очень много сил отдал созданию в Кронштадте приходских учреждений, в том числе первого в России Дома трудолюбия и Странноприимного дома. Он основал 4 женских монастыря и более 50 подворий, щедро жертвовал средства на создание и украшение храмов в разных частях России.

Отец Иоанн с 1880-х годов получил широкую известность в России и за границей. Он был единственным пастырем Русской православной церкви, которому было разрешено совершать общие проповеди. Ежегодно к нему в Кронштадт приезжали порядка 80 тыс. паломников, в Андреевском соборе собирались до 5–6 тыс. молящихся. Он резко выступал против революционеров, с особой силой обличал их безбожие.

Очень сильное влияние на людей оказывали его проповеди и составленные им молитвы. В одной из проповедей в 1903 г. он говорил: «Уже близко время, что разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца, отец на сына и прольется много крови на Русской земле. Часть русского народа будет изгнана из пределов России; изгнанники вернутся в свои родные края, но не скоро, своих мест не узнают и не будут знать, где их родные похоронены». В своем предсмертном пророчестве в 1908 г. он писал: «Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле». В своих тогда еще не всем понятных пророчествах он предсказал убийство царской семьи в Пермской губернии (он сделал это до опубликования аналогичного пророчества Серафима Саровского).

Отец Иоанн прожил 79 с небольшим лет. В 1964 г. Зарубежная русская православная церковь причислила отца Иоанна к лику святых, в 1990 г. он был канонизирован и Русской православной церковью. Святой Иоанн Кронштадтский почитается как один из небесных покровителей Санкт-Петербурга и «молитвенник земли Русской».

Собор Святых Апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости является старейшим из сохранившихся храмов Петербурга (на этом месте первый деревянный собор заложили в год основания крепости Питер-Бурх в день святых апостолов Петра (небесный покровитель царя Петра I) и Павла в 1703 г.; вся крепость получила от собора свое имя). По задумке царя Петра I, этот собор должен был стать кафедральным храмом и усыпальницей царствующей династии, высотной доминантой Петербурга и самым высоким строением в России. В 1712 г., когда Петербург получил статус столицы, начали строительство каменного собора (1712–1733) по проекту архитектора Д. Трезини. Проект был создан при участии Петра I, желавшего и в храмовом строительстве реализовать известные ему новации.

Петропавловский собор и Петровские ворота Петропавловской крепости. Фрагмент Панорамы Санкт-Петербурга. Гравюра А.Ф. Зубова. 1716 г.

Он считал, что храм должен быть скромным и простым, имеющим рациональные план и декор. Но Петр I, желая подчеркнуть значение нового города, требовал, чтобы при этом соборе колокольня со шпилем была бы выше колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. По требованию Петра I первоначальную высоту колокольни наметили в 106 м, что было на 26,5 м выше колокольни Ивана Великого в Москве; со временем реальная высота колокольни со шпилем достигла 122,5 м. Создали необычный для России, но соответствовавший желаниям Петра I собор, представляющий собой трехнефную церковь по образцу западноевропейских с четырехъярусной колокольней со шпилем. Собор стал новым словом в истории отечественного церковного зодчества, в его композиции прослеживаются приемы зодчества итальянского, прибалтийского, североевропейского. Создавая этот собор, Петр I жестко следовал своему правилу: церковь должна подчиняться светской власти. Неудивительно, что композиция собора нарушает требования русской православной архитектуры: трехнефная базилика является основой композиции собора, нет алтарных апсид, алтари размещены в прямоугольных пристройках. Петр I контролировал строительство собора, при его жизни успели построить (1723) соборную колокольню со шпилем – самое высокое сооружение в Петербурге. При жизни Петра начали использовать собор как усыпальницу; в 1715 г. в соборе похоронили дочь царя и Екатерины I – двухлетнюю царевну Наталью, затем эту традицию продолжили. Постепенно и еще при жизни Петра I собор стал отчасти выполнять музейные функции и прославлять военные победы России. Со временем в соборе стали хранить трофейные знамена и ключи от городов, крепостей, взятых русской армией в войнах со Швецией, а потом – и с Турцией. Пышный резной иконостас собора (1722–1727), созданный не в традиционном виде православного иконостаса, больше воспринимался современниками Петра I как своеобразный памятник победы России над Швецией. В иконостасе 43 иконы, созданные в основном в XVIII в. московскими иконописцами. Петр I умер в 1725 г., похоронили его в Петропавловском соборе.

В 1731 г. императрица Анна Иоанновна издала указ о придании собору статуса кафедрального (он сохранил его до освящения Исаакиевского собора в 1858 г.). Петропавловский собор освятили в 1733 г.

С XVIII в. этот собор прежде всего воспринимался современниками как официальный некрополь Императорского Дома Романовых. Здесь находятся могилы российских императоров и императриц от Петра I до Николая II, за исключением Петра II и Ивана VI Антоновича. Была начата и традиция переноса сюда захоронений императоров и других значимых членов Дома Романовых. В 1796 г. первым сюда перенесли по распоряжению императора Павла I прах его отца императора Петра III. В ХХ в. были новые перезахоронения: императора Николая II и членов его семьи, его матери императрицы Марии Федоровны и другие. С 1831 г. в Петропавловском соборе стали хоронить также великих князей, княгинь, княжон. Из-за увеличения числа захоронений и недостатка могильных мест в соборе по разрешению (1886) императора Александра III при Петропавловском соборе устроили (пристроили) Великокняжескую усыпальницу, соединенную с собором галереей (1897–1908 гг., была рассчитана на 60 захоронений). В 1908–1915 гг. в усыпальнице были погребены 13 Романовых, 8 захоронений были перенесены в нее из Петропавловского собора. В самом соборе к 1917 г. было 41 захоронение.

Страница