Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 46

О восстановлении монастыря заботились и сами монахи, собиравшие значительные средства благодаря коллективным пожертвованиям и в результате своих путешествий с Животворящим Древом Креста Господня в придунайские княжества. Экономическую поддержку оказывал и султан Селим I (XVI в.), который предоставил целый ряд привилегий Афону вообще и Ксиропотамскому монастырю в особенности. Он взял на себя ответственность за восстановление монастыря после видения, в котором к нему явились 40 великомучеников в одежде воинов и пообещали помочь победить врагов в награду за восстановление монастыря. С тех пор за монастырем сохраняется посвящение 40 мученикам.

Особенно подняться монастырю помог его монах Кесарий Дапонте во второй половине XVIII века. Он собрал значительную сумму после восьмилетних странствий с Крестом Господним и мощами Сорока мучеников в придунайских княжествах. Добиться успеха ему помогли и личные качества, поскольку это был один из наиболее просвещенных людей эпохи турецкого порабощения. При этом же монахе был построен соборный храм, посвященный 40 святым мученикам. Иконостас храма – замечательное произведение искусства резьбы по дереву. Привлекают внимание фиал водосвятия из красного мрамора и общая трапезная.

Монастырь располагает также многими замечательными регалиями. Прежде всего, он особенно известен находящейся здесь самой крупной в мире частью Креста Господня, которая, считается, была подарена императрицей Пульхерией и вставлена в деревянный крест. На этом фрагменте видно одно из отверстий, оставленных гвоздями при распятии. На территории монастыря имеется семь часовен, а за его пределами – четыре кельи, в частности келья святого Димитрия, которая является представительством монастыря в Карее. Кроме того, Ксиропотаму принадлежит бо́льшая часть зданий в порту Дафны.

Считается приютом для болгарских иноков, хотя сейчас в нем насчитывается всего лишь с десяток монахов. Стоит он на горе и за зарослями невидим с берега. Но вот когда проплываешь на кораблике, издалека взор приковывают похожие на небоскребы строения – снизу голые стены, и только на верхних этажах «прорисованы» окна и балконы. Небоскребная возвышенность, как нигде, подчеркнута рельефом…

Основали монастырь в Х веке три монаха – братья Моисей, Аарон и Иоанн. Между ними тогда возник спор: кому посвятить обитель – Богородице, святому Николаю или святому Георгию. (Здравый смысл здесь начинает роптать: как можно оспаривать положение Богородицы в месте, где предполагается Ее удел?) Так и не придя к единому мнению, иноки решили положиться на Божию волю. В соборе закрыли деревянную доску и начали молиться о свершении чуда. Так повествует приукрашенная с годами легенда. Со временем обнаружили написанную деревянную икону святого Георгия. В честь этого события монастырь был посвящен святому Георгию Зографу (Живописцу). Так и пошло считать это место уделом Георгия Победоносца.

Многие архивы начального периода обители сгорели, поэтому первые сведения ведут отсчет только с XIII века. И начинается история с мученической смерти 26 монахов, выступивших против церковной унии. Сторонники движения за соединение с Католической церковью заживо сожгли этих непреклонных аскетов в церковной башне. Поражает жестокость православных правителей, отступивших от христианской традиции милосердия и позволивших сторонникам «единства» сжечь верующих монахов. Но факт хотя бы не остался забытым потомками – в честь этого трагического события в 1873 году посреди монастырского двора был сооружен мраморный памятный знак над общей могилой – кенотаф.

У пристани Зографова монастыря. Рисунок карандашом

А вскоре для монастыря настали тяжелые времена – не из-за внутренних распрей, а по вине каталонских пиратов. Разграбленная обитель приходила в запустение. Наравне с византийскими Палеологами помогли господари Унгровлахии. XVI век отмечен наибольшим расцветом – в это время Зограф превосходит богатством все прочие монастыри Афона. Что касается национальной принадлежности, то к XVIII веку здесь проживали, кроме болгар, сербы и греки; к такому выводу историки приходят на том основании, что псалмы в монастыре пели на двух языках – греческом и болгарском. До сих пор предпочтение оказывается болгарам. Эти монахи, как и в прочих афонских скитах и кельях, держатся в стороне от государственно-мирских проблем и раскольных движений, а потому получили прозвище «болгары-ортодоксы».

Соборный храм, посвященный святому Георгию, построен в 1801 году и расписан несколькими десятилетиями спустя. Выше трапезной находится храм Салоникских святых Кирилла и Мефодия, особо почитаемых на Афоне.

Кроме центрального храма, монастырь располагает целым рядом часовен, как на своей территории, так и за ее пределами. Наиболее значительные из них – часовня Богородицы, стоящая посреди двора и расписанная фресками. Что касается других святынь, то выделяются две переносные иконы святого Георгия. С одной из них, нерукотворной, связано любопытное предание. Будто бы маловерующий священник, желая удостовериться в ее чудодейственности, прикоснулся к ней пальцем, который тут же… отпал. Кое-кто различает на потемневшей иконе прилипший палец; обе священные реликвии облачены в металлические оклады. Иконы, посвященные Богородице, тоже примечательны своими преданиями. Когда-то некий старый монах непрестанно читал перед одной из них гимн, посредством которого Богородица оповещала о нападении пиратов; надлежащие меры были приняты, и монахи тогда спаслись. Чудо из разряда тех, которые воплощают в себе историю, – нападения пиратов были не редки для монастыря… Среди святынь монастыря выделяется часть мощей и крови святого Георгия, а также мощи различных святых.

Общий вид на монастырь

Комната для паломников Зографского монастыря

Монастырь еще гордится тем фактом, что здесь в XVIII веке жил знаменитый монах Паисий – автор истории болгарского народа. На территории обители сохраняется и хижина, в которой отшельником жил вождь национально-освободительного движения Космас Этолос; он находил здесь надежное укрытие, когда его разыскивали вражеские ищейки.