От Москвы до Твери. Речное путешествие  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 76

В царский период в городе было 25 храмов, 2 собора, 3 монастыря (мужские Дмитровский и Николаевский-Клобуков и женский Сретенский).

В наши дни главным религиозным центром Кашина является действующий Николаевский Клобуков мужской монастырь в честь святителя Николая Чудотворца находится (ул. Смычки, 14). Когда этот монастырь был основан и кем – не известно. Есть предание, утверждающее, что он был основан в 20-х гг. или в середине ХIV в. Именно в этом монастыре около 1420 г. провел несколько лет и принял монашество Матфей Кожин, впоследствии преподобный Макарий Калязенский (основатель Калязинского Троицкого монастыря), а также Евстафий. Монастырь получил территориальную часть своего названия по имени поместья, находившегося на его месте – Клобуково. Народная молва утверждает, что когда новгородский архиепископ святитель Иоанн ехал на бесе в Иерусалим, у него именно здесь с головы упал клобук. Монастырь долгое время процветал, но после реформ Екатерины II о секуляризации церковных земель (1760-е гг.) стал испытывать трудности, тем не менее число храмов в нем постепенно увеличивалось. До наших дней сохранились 3 каменных храма: во имя Святой Троицы (1664) с приделом святого Николая Чудотворца (освящен в 1832 г.); в честь Покрова Пресвятой Богородицы (построен в 1400 г., возобновлен в 1821 г.), во имя святого Алексея, митрополита Московского (освящен в 1851 г.) с пределами в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя святых апостолов Петра и Павла (освящены в 1854 г.). Кроме храмов, была сооружена и славилась высокая надвратная колокольня. В царский период объектами особого поклонения верующих была находившаяся внутри монастыря с 1425 г. ветхая деревянная келья преподобного Макария Калязинского и икона святого Николая Можайского (1582 г., поновлена в 1718 г.). В 1920-е гг. Николаевский Клобоков монастырь закрыли и осквернили, на его территории устроили скотобазу, причем допустили и редчайшее кощунство – в келье преподобного Макария устроили помещение для забоя скота. Монастырь вернули Русской Православной Церкви в 1994 г., в середине 1990-х гг. он был реально возрожден. Сейчас в монастыре живут игумен и несколько человек братии.

В течение длительного времени Кашин сохранял многочисленные черты древнего города. До ХVII в. в городе сохранялась крепость с деревянными стенами и 15 башнями (до наших дней от них остались только земляные валы). Большой урон городу нанес пожар 1676 г., когда сгорела большая часть города, включая крепость. Но город возродился и отстроился. В ХVIII в. застройка велась хаотично. В 1777 г. Кашин получил утвержденный регулярный план и стал застраиваться по нему.

Кирпичный дом XIX в. в Кашине

Еще одна характерная особенность Кашина – значительное число памятников архитектуры, особенно – православных храмов. В Кашине раньше было очень много храмов, до нас сохранились далеко не все, но в городе можно увидеть значительное число памятников церковной архитектуры. На территории бывшего Дмитровского монастыря сохранился Троицкий собор (1682); в Николаевском Клобуковом монастыре – Троицкий храм (1664) и надвратная Покровская церковь (конец ХVII – начало ХVIII в.), монастырские кельи (ХVII в.) и настоятельский корпус (ХVIII в.), а также Алексеевский храм (1851) в стиле позднего классицизма; на территории Сретенского монастыря – Троицкий храм, настоятельский корпус, кельи (ХVII – ХVIII вв.); деревянная церковь Иоакима и Анны (1646 г., перестроена); 2-ярусная пятиглавая Входоиерусалимская церковь (1777); Ильинско-Преображенская церковь (1778); Петропавловская церковь (1782); церковь Флора и Лавра (1749–1751 гг., перестроена); церковь Спаса Нерукотворного (1763–1771), ряд других храмов ХVII – ХIХ вв. Памятниками архитектуры также являются ряд каменных гражданских построек ХVIII – ХIХ вв., бывший дом священника Воскресенского собора («Соборный дом», конец ХVIII в., Присутственные места (начало ХIХ в.), Гостиный двор и Торговые ряды (конец ХIХ в.) и др.

Преподобная Анна Кашинская (1278–1368) была дочерью ростовского князя Дмитрия Борисовича, родилась она в Кашине. Детство ее и юность были полны тревог и страхов из-за внутренних неурядиц на Руси и нападений ордынцев. В 16 лет она с сестрой Василисой остались после смерти их отца круглыми сиротами, их судьбой стал распоряжаться дядя Константин Борисович. Анна глубоко переживала беды, обрушившиеся на жителей княжества. При ее дворе по ее просьбе кормили голодающих, она, как могла, помогала обездоленным, особенно – старикам, детям, вдовам, также помогала переносить недуги больным, раненым, искалеченным. Слава о ее милосердии и красоте дошла до Твери. Почти в 17 лет она стала женой Тверского князя Михаила. Через полгода после ее свадьбы в большом пожаре сгорела вся Тверь; через три года загорелся их княжий двор и они, спасая себя и рискуя жизнью, выпрыгнули в окно и едва не погибли; на Тверской земле были большие засухи, горели леса, поля, болота, погибал скот. Только через четыре с половиной года после свадьбы родилась у них дочь Феодора, но она скончалась в младенчестве. Через год в 1300 г. у тверской княгине родился наконец и остался живым сын Дмитрий, затем родились – Александр, Константин, Василий. За 10 лет она родила четверых детей, что не способствовало сохранению крепости ее здоровья.

Клобуков женский монастырь

В 1304 г. умер великий князь Андрей Александрович; муж Анны – князь тверской Михаил, оказавшийся старшим в роде, получил в наследство Владимирское великое княжество. Но на великое княжение стал претендовать племянник Михаила – Юрий Данилович, Московский князь. Так началась борьба Москвы с Тверью, которая тянулась более полутора веков и сопровождалась разорениями и бедами для обоих княжеств.

Когда Анне было 40 лет, убили в Орде ее мужа (позже, в 1549 г., он был причислен к лику святых), а через 7 лет там убили и ее старшего сына Дмитрия (который сам убил в Орде Московского князя Юрия – виновника смерти его отца и многих бед жителей тверского княжества), еще через 4 года там убили ее среднего сына Александра с его сыном и ее внуком Федором.

Тверская земля была опустошена огнем и мечом, многие жители были истреблены или угнаны в плен. В такое время тверским князем стал ее третий сын Константин. Анна, как могла, стала помогать ему возрождать жизнь в их княжестве, была религиозно-нравственной наставницей для своего семейного круга и княжества. Правление Константина было мирным, но продолжалось оно только 7 лет (в 1346 г. он умер, его матери тогда было 68 лет). В княжение Константина Анна приняла монашество в Софийском женском монастыре в Твери с именем Евфросиния.

В 1364 г. единственный оставшийся в живых ее сын Василий упросил 86-летнюю мать переселится в Кашин – его удельное княжество и ее родной город, где он для нее построил Успенский женский монастырь. Там она приняла схиму под именем Анна, а в 1368 г. в возрасте 90 лет скончалась и была погребена в этом монастыре. В 1649 г. княгиню Анну причислили к лику святых. Люди вспоминали и вспоминают, что княгиня Анна переносила невзгоды со смирением и покорностью воле Божией, была спокойна и не отчаивалась. Как бы ей ни было плохо, она находила в себе мужество помогать другим, которые нуждались в помощи и поддержке. Творя милосердные дела, она ощущала новые силы для жизни и добрых дел, отмечала возвращение духовного равновесия. Она всегда надеялась на защиту и помощь Божью.