От Москвы до Твери. Речное путешествие  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 32

Среди многочисленных исторических зданий особый интерес представляют бывший магистрат (1770–1780), Дворянский дом (1766–1770), Путевой дворец (1763–1767 гг., арх. М.Ф. Казаков, достроен в 1809–1812 гг., арх. К.И. Росси), церковь Вознесения (1833 г., арх. И.Ф. Львов), Дом Дворянского собрания с колонным залом (1841 г., арх. И.Ф. Львов), мужская гимназия (1844 г., арх. К.Б. Гейденрейх), на бывшей окраине города – церковь «Белая Троица» (1564 г., сильно перестроена, в интерьере большой иконостас XVIII в.), у устья р. Тверцы – Успенский собор (1722 г., барокко), на юго-западной окраине – Казанская церковь (1779–1799 гг., образец провинциального русского барокко), остатки сильно перестроенного ансамбля Христовоздвиженского монастыря (конец XVIII – начало XIX в.), другие постройки. В Твери в послевоенный период были установлены очень удачные памятники: Афанасию Никитину (1955 г., скульптор С.М. Орлов, арх. Г.А. Захаров); И.А. Крылову (1959 г., скульптор С.Д. Шапошников, А.Н. Филиппова, арх. Н.Н. Миловидов, Г.Е. Саевич); А.С. Пушкину (1974 г., скульптор О.К. Комов, В.А. Фролов) и другие.

Современная Тверь – это многонациональный и поликонфессиональный город, при этом в нем, естественно, резко преобладает православный контингент, в первую очередь – русские. В Твери сохранились монастырские комплексы и значительное число православных храмов, многие из них снова стали действующими религиозными центрами; все они являются интересными архитектурно-художественными памятниками. Но в Твери есть религиозные центры и других конфессий, из них в архитектурно-планировочном плане наибольший интерес представляет мечеть, построенная в 1906 г. инженером В.Г. Поляковым на средства предпринимателя Ф.И. Алышева, тверской общины мусульман и пожертвования, в том числе императора Николая II. Кирпичное на белокаменном цоколе здание мечети построено в новомавританском стиле и в эклектических формах, включает 2-светный молитвенный зал и минарет с небольшим крытым двором. В 1913 г. вокруг мечети построили каменную ограду с железной решеткой. В советский период мечеть была закрыта, в ней размещалось кафе. В 1990-е гг. мечеть возродилась как действующий религиозный центр мусульман.

За многовековую историю Твери, с ее интересной, но и многострадальной судьбой, естественно, жизнь города была тесно связана с деятельностью многих неординарных личностей, некоторые из них были канонизированы. В Твери жили и доблестно служили Отечеству на гражданском поприще многие представители русской культуры и искусства, науки, среди них баснописец И.А. Крылов, писатели М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.М. Достоевский, И.И. Лажечников, поэт Ф.Н. Глинка, авиаконструктор А.Н. Туполев, актер М.И. Царев, певец С.Я. Лемешев и другие. Особую значимость имеет Тверь как место пребывания земной жизни реальных исторических личностей и русских святых – князя Александра Ярославича Невского (см. с. 219–222), и тверского князя Михаила Ярославовича, писателя и религиозного публициста Максима Грека (см. с. 197–200), митрополита Филиппа (см. с. 200–207). Рассказать о всех интересных личностях, живших и трудившихся на благо соотечественников в этом издании ограниченного объема невозможно, поэтому остановимся лишь на некоторых из них.

Михаил Ярославич Тверской (1271–1318) был племянником великого князя Александра Ярославича Невского и сыном великого князя тверского Ярослава Ярославича, вошел в историю как яркий государственный и военный деятель, князь тверской (с 1285 г.) и в 1305–1317 гг. великий князь владимирский. Михаил Ярославич в статусе великого князя первым из русских князей стал титуловаться «великим князем всея Руси». Тогда по принятому на Руси древнему обычаю право княжения, великого княжения передавалось старшему мужчине в роде (по праву старшинства), но хан мог эту традицию нарушить. После смерти великого князя Александра Невского великим князем стал его брат Ярослав Ярославич, князь тверской, но он вскоре умер (скорее всего его отравили). После смерти сыновей Александра Невского ярлык на великое княжение от хана получил племянник Александра Невского – князь Михаил Ярославич Тверской, который и должен был быть великим князем по праву старшинства в роду. Но не имевший – по правилам того времени – права на княжение его племянник князь Юрий Данилович московский вступил с ним в борьбу за высшую власть, за статус великого князя. Юрий Данилович был ловким дипломатом. Интригами и лестью он вызвал к себе расположение и доверие хана Узбека, женился на его сестре Кончаке, нашел общий язык с новгородцами, не ладившими с тверским князем. В борьбе за великокняжеский престол он начал войну с Тверью, однако тверичи одержали победу (1317), в плен к ним попала жена Юрия Даниловича, которая в плену скоропостижно умерла. Юрий Данилович поспешил в Орду, уверил хана в том, что Кончаку отравили по приказу тверского князя Михаила Ярославича. Разгневанный хан Узбек вызвал Михаила Ярославича в Орду. Тверской князь мог не поехать, сбежать куда-либо, спрятаться, но это грозило разорением Тверской земли. Решив ехать в Орду, он понимал, что нужно готовиться к гибели. В Орде его приговорили к смерти, бросили в темницу. Верные люди предлагали Михаилу Ярославичу устроить бегство из плена, но он отказался, поскольку знал, что подобный побег обернется большими бедами для Тверской земли. Затем, ожидая смерти, он кочевал вместе с Ордой, терпел унижения, побои. Юрию Даниловичу удалось уговорить хана выдать ему узника Михаила Ярославича на расправу, по его приказу тверского князя долго мучили, били ногами, потом закололи. После этого Юрий Данилович, который стал в 1317 г. великим князем, увез как трофей тело убитого тверского князя в Москву. Юрий Данилович мстил даже мертвому Михаилу Ярославичу. Во время перевозки тела убитого на Русь, его не разрешали ставить в церквях, а ставили в хлеву. Похоронили его в Москве, в Спасском монастыре. Вдова Михаила Ярославича, его дети, верные слуги просили передать им тело убитого князя для перезахоронения в Твери, что было им позволено только через 2 года. Тело убитого Михаила Ярославича перевезли в Тверь и похоронили в построенном им Спасо-Преображенском соборе. Русская Православная Церковь канонизировала Михаила Ярославича Тверского, причислила его к лику Святых.

Михаил Ярославич Тверской прожил всего 46 лет. При этом 12 лет (свыше четверти своей жизни) он потратил на борьбу за сохранение статуса великого князя. Он ощущал бремя княжения 32 года: тверского – с 14 лет и великокняжеского – с 34 лет.

Тверской князь Михаил Ярославович. Деталь памятника Тысячелетие России. Скульптор М.О. Микешин. 1859 г.

Михаил Ярославич был сторонником объединительной политики русских княжеств, хотел быть первым лицом в этих действиях и быть только великим князем. От стал главным героем в битве между войсками тверского княжества и объединенным войском московского князя Юрия Даниловича и ордынского (под руководством ордынского полководца Кавдыгая). Это сражение 1317 г. у села Бортенево стало первым победоносным выступлением русских войск против Орды. Борьба за статус великого князя привела к преждевременной гибели самого Михаила Ярославича Тверского в 1318 г., а через 8 лет – и его старшего сына Дмитрия Михайловича, пытавшегося в 1325 г. отобрать великое княжение у московского князя Юрия Даниловича.