Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 77

Новоиерусалимский монастырь. Воскресенский собор

В XIX – начале XX в. Новый Иерусалим ежегодно посещали 35 тысяч человек. В 1918 г. монастырь упразднили, его имущество национализировали. В 1918 г. в нем организовали небольшой музей, в 1921 г. в нем открыли Государственный историко-художественный и краеведческий музей (название с 1925 г.). В 1941 г. сгорел деревянный шатер над ротондой и была разрушена колокольня. Отступая в 1941 г., гитлеровцы взорвали монастырь. Факт варварского разрушения монастыря был одним из пунктов обвинительного заключения на Нюрнбергском процессе. После войны началась реставрация монастырских строений. В 1994 г. монастырь возродился. Его главной святыней являются мощи мученицы Татияны; большим почитанием пользуется вода из безымянного источника (Святой колодец).

Монастырский комплекс является очень ценным архитектурно-художественным памятником. Новоиерусалимский монастырь вновь обрел Воскресенский собор, Трапезные палаты и церковь Рождества Христова (1686–1692), больничные палаты (1698), настоятельские покои (1750), дворец царевны Татьяны Михайловны (конец XVII в.), кузнечные палаты (1690–1694), Святые ворота и надвратную Входоиерусалимскую церковь (1694–1697 гг., арх. Я.Г. Бухвостов), кирпичные стены и башни (1690–1694 гг., арх. Я.Г. Бухвостов); за стенами монастыря восстановлен Скит патриарха Никона (1658). Каменные стены монастыря с 8 шатровыми башнями были построены по указу царя Петра I (в 1690–1694 гг.) крепостным М.Ф. Татищева архитектором Я.Г. Бухвостовым. Монастырь всегда находился под покровительством русских царей. Паломники совершают омовение водой монастырского святого источника или погружаются в воды «реки Иордан» – Истры.

Погост Новоиерусалимского монастыря

Всех, кто приезжает в Новоиерусалимский монастырь, поражают мощь его каменных стен, архитектура Воскресенского собора, включающего комплекс сооружений, в том числе подземную церковь Константина и Елены, часовню Гроба Господня, памятники монастырского некрополя и др. В приделе подземной церкви похоронены жена и сын великого полководца А.В. Суворова. В их семье не было счастья и мира. Размышляя о судьбе этих людей, невольно приходишь к мысли, что жить рядом с великими людьми очень трудно.

Александр Васильевич Суворов (1730–1800), граф Рымникский (1789), князь Италийский (1799), генералиссимус (1799), выдающийся полководец, теоретик военного искусства, не проигравший ни одного сражения, покрывший себя неувядающей воинской славой и заслуживший всенародную любовь, в том числе своих крепостных (см. текст о нем в сюжете о селе Рождествено-Суворово в секторе № 1), в личной жизни оказался человеком несчастливым, подозрительным, излишне злопамятным.

Он все время подозревал свою жену, обвинял в супружеских изменах и чуть ли не первым разносил эти небылицы. Дважды, в 1779 и в 1787 гг., он подавал прошение о разводе в Славянскую духовную консисторию, но расследования не дали результатов, ни одна инстанция не вынесла В.И. Суворовой (урожденная княгиня Прозоровская, 1750–1806) обвинения. Императрица Екатерина II (беспощадная к обманщикам в подобных ситуациях) взяла ее под защиту, как и церковь. Тем не менее в 1779 г. он отобрал у жены их четырехлетнюю дочь Наталью (1775–1844), отправил девочку в Петербург (позже дочь воспитывалась в Смольном институте), сам отказался жить с женой под одной крышей. Правда, с 1780 г. они вновь жили вместе, но это была мука для обоих. В 1787 г. А.В. Суворов не признал своим родившегося сына Аркадия (1780–1811) и оставил жену с младенцем (при этом велел вывезти все имущество из родового дома Суворовых на Большой Никитской в Москве, где они оставались).

В.И. Суворова пережила мужа на 6 лет. Хотя они долго жили раздельно, ее почитали как законную вдову (А.В. Суворов в завещании даже не упомянул жену). В последние годы В.И. Суворова постоянно ездила на богомолье в Новоиерусалимский монастырь, где ее и похоронили в 1806 г.

Сына Аркадия А.В. Суворов признал только через 14 с лишним лет после рождения и то лишь благодаря уму и изобретательности любимой дочери Натальи. А.А. Суворов был красивый, статный, общительный, способный офицер. При императоре Александре I он дослужился до чина генерал-лейтенанта и командовал дивизией. При этом он вел беспорядочный образ жизни, кутил, играл в карты, был дважды женат, умудрился промотать состояние, оставленное ему отцом. И тем не менее Аркадий Александрович Суворов был душой общества и любимым командиром. В возрасте 31 года он погиб, пытаясь спасти своего упавшего в воду кучера. По иронии судьбы А.А. Суворов утонул в реке Рымник (где его отец в 1789 г. одержал одну из своих самых ярких побед, за которую получил титул графа Рымникского и герб в 1789 г., разбив турецкую армию, в четыре раза превосходившую по численности его войска).

В 4 км от станции Новоиерусалимская (город Истра) расположена бывшая усадьба Рубцово (Покровское-Рубцово). Она начала создаваться в середине XVIII в., когда принадлежала Нащокиным. Сохранилась часть регулярного парка с копаными прудами и Покровская церковь, сооруженная на средства Н.М. Нащокина в 1745–1748 гг. На рубеже XVIII–XIX вв. владельцами усадьбы стали Голохвастовы, родственники А.И. Герцена, которых он навещал. При Голохвастовых усадьбу перестроили и разбили пейзажный парк на английский лад. Сохранился отчасти перестроенный главный усадебный дом (1830-е гг.), в 1950-х гг. объединенный с флигелем в одно здание, флигель, службы, а также конюшни. В 1890-х гг. усадьбу купил Савва Тимофеевич Морозов (1862–1905). В летние месяцы здесь жила его жена Зинаида Григорьевна, приглашавшая в Покровское-Рубцово видных литераторов. В 1903 г. в Покровское-Рубцово приезжал А.П. Чехов.

Ксеверу от г. Истра находятся еще две бывшие усадьбы: Филатово и дальше Ивановское. Усадьба Филатово была создана в XVIII–XIX вв., от нее до наших дней сохранился деревянный господский дом (первая половина XIX в.) и кирпичная церковь Рождества Христова (1750-е гг.; 1819 и 1880-х гг. она была частично перестроена). В селе Ивановское (Ивановское-Козловское) раньше была усадьба Ивановское, основанная в начале XVIII в. князьями И.П. и М.П. Гагариными, затем ее владельцами были Блудовы (середина XVIII в.), князь А.С. Меншиков (с 1823 г.), Колесов, Берендеевские, князь Козловский (с 1890 г.). Сохранились кирпичный трехэтажный усадебный дом в стиле раннего классицизма (1770-е гг.), флигель (рубеж XIX–XX вв.), пейзажный парк.

В селе Полевщино (Полевшино и Малинки), старинной вотчине бояр Полевых, сохранилась Казанская церковь (сооружена в 1692–1694 гг., служила усыпальницей), а также сторожка, которую во время прогулок посещали А.П. Чехов и И.И. Левитан. В 1880-х гг. А.П. Чехов жил неподалеку, рядом с деревней Бабкино, на даче в усадьбе детской писательницы М.В. Киселевой. Усадьба не сохранилась, гостивший здесь И.И. Левитан запечатлел Бабкино в своих этюдах, а А.П. Чехов – в рассказах «Налим», «Верочка», «Дочь Альбиона» и др. Недалеко находится деревня Максимовка, в которой также отдыхали А.П. Чехов с семьей и И.И. Левитан (здесь он написал этюд «На тяге»). В 5 км от г. Истра находится деревня Глебово, в которой в 1876–1877 гг. у К.С. Шиловского подолгу жил П.И. Чайковский, работая над балетом «Лебединое озеро» и оперой «Евгений Онегин». В 1897 г. в Глебово приезжал А.П. Чехов. В Глебове сохранилась Казанская церковь (1859); в селе Лужки – Петропавловская церковь (1730–1735) с трапезной и трехъярусной колокольней (вторая половина XIX в.); в Садках (Ивановские Садки) – церковь Иоанна Предтечи (1741 г., сооружена в усадьбе на средства Ф.А. Лопухина) с декором в стиле барокко; в селе Холмы – Знаменская церковь (1696 г., построена по заказу владельца села Д.Н. Головина) в стиле московского барокко, с трапезной и четырехъярусной колокольней (первая половина XIX в. в стиле ампир; арх. О.И. Бове); в Куртникове – церковь Бориса и Глеба (1816) с трапезной и трехъярусной колокольней в стиле классицизма. В селе Троицкое сохранилась деревянная Троицкая церковь (1675 г., построена на средства боярина Р.Ф. Боборыкина) с трапезной и колокольней. Многие памятники церковной архитектуры требуют реконструкции.