Ростов-папа. История преступности Юга России - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Кисин cтр.№ 37

Интересно, что целеуказания толпе давали их конкуренты других национальностей, не упустившие случая напакостить коллегам. Ничего личного — только бизнес…

И опять же, в погромах, исходя из сословного положения 200 задержанных полицией громил, отметились чернорабочие, нижние чины запаса, а также дворяне, почетные граждане и великовозрастные купеческие дети. То есть классической босоты среди арестованных также не наблюдается. Скорее, побузить в Ростове были рады все кому не лень.

Зато погром 1905 года в корне отличался от предыдущих, ибо за дело уже взялись профессионалы из сложившихся на рубеже веков серьезных ростовских шаек с собственной специализацией. Двумя годами ранее на это обращали внимание в жандармерии. 25 апреля 1903 года глава ростовской охранки, штабс-капитан Верещагин доносил начальству: «Имею честь донести Вашему превосходительству, что мною получены сведения о готовящемся в городе Ростове-на-Дону разгроме евреев. Неблагонамеренные противники еврейской нации задумали, между прочим, воспользоваться скоплением в городе Ростове-на-Дону многотысячной толпы богомольцев, стекающихся во время перенесения почитаемой иконы Аксайской Божьей Матери, которое совершается обыкновенно в одну из суббот в конце апреля или начале мая месяца. Для возбуждения толпы предполагается совершить святотатственное покушение, облить икону нечистотами, подбросить дохлую собаку или что-либо подобное и, объяснив это надругательством евреев над христианской святыней, подать повод к их избиению. Слухи о разгроме уже начали проникать в среду босяков на реке Дону, разжигая в них аппетит к возможной наживе».

В первую очередь в глаза бросается четкая организация действий громил. Подчеркнем, не полиции и управы, а именно уркаганских профессионалов, которых не надо было учить действовать. Отметим, в 4 пополудни началась массовая резня на Острожной с участием десятков как «красных» боевиков, так и «черных». А в 6 пополудни примчавшаяся казачья команда уже застала на Покровском базаре лишь пожарища и остатки подчистивших торжище под ноль мародеров. То есть побоище со стрельбой, буйство толпы, разгон митингующих на Острожной, преследование их, сколачивание погромных ватаг, атака на Покровский и его разгром до прибытия казачьей команды уместились менее чем в 2 часа. А по свидетельству очевидцев, базар был аккуратно разнесен за каких-то полчаса. Как черносотенцы могли всё это успеть и зачем, в случае «организации погрома полицией», их было разгонять казаками, совершенно непонятно.

Зато все становится на свои места, если допустить версию, что погром Покровского рынка, где, кстати, пострадали лавки не только еврейские, но и остальных торговцев, был организован как раз богатяновскими «баронами». Им до базара было куда ближе, чем погромщикам с Острожной.

Таким образом, несложно догадаться, чья рука в дальнейшем рулила бесчинствами в Ростове, прекрасно используя еврейский фактор.

От Покровского толпа громил разбилась на несколько шаек (по чьему совету?) и растеклась по городу. Ювелир Петр Остер (немец), чью фамилию приняли за еврейскую, был избит.

На вопрос не отстающих репортеров «Что вы творите, идиоты?» — радостные громилы ответили: «Царь дал свободу бить жидов».

Разнесли магазин золотых и серебряных изделий Израиля Райцына на Большой Садовой, выходили из него нагруженные изделиями, которые тут же за бесценок продавали толпе. Золотые часы сбывали за 1,5 рубля, бриллиантовые кольца, стоившие сотни, — за 2–3 рубля. Неизвестно откуда появившиеся «прилично одетые люди» (по выражению газетчиков) тут же скупали ювелирку. Гарнитуры мебели шли за несколько рублей, швейные машинки — по 50 копеек, обувь — 10 копеек.

Еще один очень важный момент — кто-то (кто?) вбросил в толпу совет: идти грабить оружейные магазины, дабы быть во всеоружии. Толпа вмиг разнесла магазины «Спорт» (уже привычно), а также заведения Якова Де Камилли, Самуила Житомирского, Августа Риделя. И теперь уже разночинным шайкам не страшны были ни полиция, ни казаки, ни солдаты местного гарнизона. Кто-нибудь поверит, что это тоже входило в планы полицмейстера Прокоповича?

Заметим, что ряд более богатых магазинов и банков выставил вооруженную охрану, и туда толпа не сунулась.

Не менее важный факт: с левого берега Дона через наплавной мост перебрались толпы жителей из близлежащих сел Батайск, Самарское, Кагальник и Койсуг, которые стали организованно грузить награбленное на Новом базаре на драгилей и увозить в Задонье. Лишь 20 октября был разведен наплавной мост, чтобы воспрепятствовать вывозу награбленного из города. Потом следственные органы, возглавляемые прокурором Новочеркасской судебной палаты Сергеем Набоковым, находили в этих селах целые склады товаров из ростовских магазинов. Могла ли это организовать полиция? Куда там. Как раз это и было в компетенции ростовских блатер-каинов (скупщиков краденого), которые имели разветвленные связи в пригородах и сбывали дуван на местных барахолках.

Показательный пример. К мельнице братьев Хацкеля и Бейнуша Рысс, что в Братском переулке (ныне хлебозавод № 1), подошла толпа погромщиков. К ней вышел владелец Бейнуш Рысс и спокойно сообщил, что они, конечно, могут все здесь разнести, но разгром мельницы лишит работы многих русских трудяг. Чего трудяги сами не допустят и вполне могут дать сигнал погромщикам. А посему, добавил Рысс, возьмите лучше запасы муки на мельнице да ступайте себе с богом.

Тут же сыскался мудрый дядя с сильно богатяновской рожей, который одобрил совет мельника и организовал толпу для вывоза готовой продукции. Мельница осталась целехонька.

Зафиксированы случаи, когда некоторые владельцы магазинов просто откупались от погромщиков, и их никто пальцем не тронул за все кровавые дни 18–19 октября.

Не подходят как-то эти истории под определение «этнической ненависти» и «юдофобии». Космополитичный Ростов отнюдь не был юдофобским городом. Зато это неплохо ложится в русло правильно организованного знающими людьми грабежа и рэкета.

Да и цифры говорили сами за себя. По донесению начальника Донского областного жандармского управления ротмистра Павла Заварзина, 40 человек было убито, от 200 до 500 раненых, разбито и разграблено 514 лавок, 2 паровые мельницы, 5 угольных складов, 8 частных квартир. Отмечено 25 поджогов, от которых сгорело 311 разного рода помещений. Примерная сумма убытков — 15 миллионов рублей. Весьма показательная приписка «Приазовского края»: «Отряды погромщиков состояли из босяков, хулиганов, бандитов».

Это вам не мелочовка образца 1879 или 1883 года. Это уже другой уровень.

Иными словами, созревший ростовский криминалитет не был в числе организаторов беспорядков, зато, очевидно, знал о предстоящих событиях (аналогичные погромы прокатились тогда по всему югу России) и с лихвой воспользовался возможностью тряхнуть город до основания.

Опытные и твердо спаянные шайки действовали осторожно — старались громить преимущественно еврейские торговые заведения, не связываться с вооруженным сопротивлением как последователей Яхве (баррикадные бои шли даже в центре города), так и рабочих дружин (погромщики были отбиты в Затемерницком поселении). Да и во взятые под вооруженную охрану банки и богатые магазины босая команда не совалась. Благо работы у всех хватало и без лишнего шухеру. И без всякой политики.