Япония - читать онлайн книгу. Автор: Алена Рудницкая cтр.№ 8

Куртизанки высокого класса юдзё не только продавали услуги интимного характера, но также умели развлечь клиентов традиционными искусствами, сложением стихов, традиционными танцами или песнями. Довольно часто они украшали себя подведенными бровями и охагуро. Это традиционное чернение зубов, популярное в средние века в Японии вплоть до 1870 года, пока не вышел закон, запрещающий членам императорской семьи и знати делать охагуро.

Самой первой женщиной-гейшей стала бывшая проститутка Касэн из токийского «района красных фонарей» Ёсивара. В 1761 году она выкупила свой контракт и официально объявила себя первой гейшей. Оригинальность присутствия женщины в этой профессии вызвала интерес, и появился огромный спрос именно на гейш-женщин. Изначально все гейши делились на два типа: белые гейши (сиро-гэйся), которые лишь развлекали гостей, и опрокидывающиеся гейши (короби-гэйся), которые предлагали и услуги интимного характера.

В наше время в школу гейш может быть принята любая девушка, достигшая пятнадцати лет, то есть получившая аттестат об общем школьном образовании. А вот в старые времена в дома гейш девочек зачастую продавали родители, или же ими становились дочери хозяйки дома, отошедшей от дел в силу возраста. Если дочерей у хозяйки не было, она вполне могла назначить своей наследницей одну из учениц, удочерив ее.

Несмотря на то что требования к образованию гейши видоизменились за последнее столетие, девушка все еще обязана идеально владеть тремя основными формами традиционного искусства. Настоящая гейша должна красиво петь, танцевать и играть на трехструнном национальном инструменте. Помимо этого майко занимаются каллиграфией, рисованием, литературой, учатся поддерживать светскую беседу и оттачивают аристократичные манеры, доводят до совершенства искусство чайной церемонии. Девочки просыпаются очень рано, в восемь утра, и уделяют занятиям примерно двенадцать часов в день, в то время как их опытные подруги просыпаются в десять и тоже занимаются подготовкой к проведению банкетов. И те и другие носят кимоно, которое не шьется и не кроится, а состоит из цельного куска ткани, который особым образом оборачивается вокруг тела, только чем моложе девушка, тем ярче у нее наряд и тем длиннее у него рукава. Тонкую талию опоясывают специальным поясом «оби», секрет его заключается в том, что его невозможно завязать и развязать самостоятельно. Прически и обувь гейш и майко тоже разнятся. Ученицы не носят парики, и их прическа носит название «варэсинобу», или «разрезанный персик», а на стройных ступнях можно заметить сандалии окобо. Гейши обычно носят обувь гэта, а из причесок предпочитают такасимада, которая напоминает прическу майко, но на затылке волосы собираются в толстый хвост, и сгибаются особенным образом. Пожилые гейши предпочитают укладывать волосы в простую «ракушку».

В старые времена для перехода от майко к гейше девочкам необходимо было пройти обряд потери девственности, для которого приглашался мужчина, назначивший самую большую цену, потому что это считалось большой честью. Самая известная гейша в мире Минеко Ивасаки в одной из своих книг утверждает, что ни продажи девственности, ни секса за деньги не являются правдой, хотя интимные отношения у гейш с клиентами были, но происходили они исключительно по любви.

Сейчас же путь от ученицы до опытной гейши длится примерно пять лет и состоит из нескольких этапов, каждый из которых имеет и свое название, и свои особые отличительные знаки как в одежде, так и в прическе. Первый этап самый сложный и называется «шикоми», в это время девочки только осваивают непривычные для себя правила поведения, поэтому им разрешается носить обычные одежду и прическу. За месяц до дебюта в качестве майко наступает этап «минараи» при условии, что ученица сдала экзамен по традиционному танцу «кёмай». Им уже допускается носить кимоно майко и варэсинобу, а вот кандзаши в волосах могут отличаться от сезонных. Официальным дебютом майко называется «мисэдаси», к которому девушки уже получают свой «гэймё», или сценический псевдоним. В этот день девушки надевают парадное черное кимоно с гербами, а на ноги окобо с бубенчиками. В знак юности и принадлежности к майко девушки красят только нижнюю губу в дополнение к традиционному белому макияжу и иногда чернят зубы. В течение следующих трех лет майко не меняют прическу. На четвертом этапе их называют «младшими майко», и помимо накрашенной нижней губы их отличительными признаками являются красный вышитый воротничок-эри и сидарэ-кандзаши, шпилька с гроздью цветов. Затем после особого ритуала «мидзуагэ», когда хозяйка окия надрезает пучок волос на макушке ученицы, девушки переходят в разряд старших майко, красят обе губы, волосы укладывают в офуку. По мере прохождения обучения прически становятся все менее замысловатыми, а цвет лент с красного сменяется розовым, затем белым, а после и вовсе узел из волос украшают белой или синей лентой. По окончании срока обучения примерно в четыре года майко ожидает дебют под названием «эрикаэ». Красный воротничок заменяют на белый гейши.

В районе Киото всегда можно набрести на хэншин-студию, которая предлагает свои услуги по преображению в майко или гейшу. Многие туристы ошибочно принимают переодетых женщин за представительниц окия и просят сфотографироваться с ними. Но японцы всегда отличат настоящую гейшу от поддельной, ведь существует негласный договор, благодаря которому сотрудники этих студий намеренно допускают ошибки в традиционном образе, иначе ассоциация гейш запретила бы подобное.

Всемирно известная японская мафия, по легендарности и славе не уступающая итальянской, действительно является традиционной формой организованной преступности. «Борёкудан», или просто «японская мафия», делится на кланы, в каждом из которых есть свой босс, которому каждый из членов группировки беспрекословно подчиняется, и «братья», другие члены группировки. Обычно долговечность кланов определяется вот такими «семейными» отношениями, а также четким соблюдением кодекса мафии.

От всех остальных криминальных группировок всего мира якудза отличаются тем, что особо не прячутся, проявляют участие в экономической и политической жизни страны, а также кланы не имеют четких определенных территориальных зон влияния. Многие из семей имеют свои эмблемы-камон. Эти эмблемы обычно украшают штаб-квартиры, их носят в качестве значков и нашивок, с ними печатают сувенирную продукцию, ими украшают свои визитки участники клана. А также с пятидесятых годов прошлого века в Японии правоохранительные органы ведут учет количества группировок и официальных членов якудза. Наверно, именно поэтому банды не скрывают ни местоположение своих штаб-квартир, ни имена своих руководителей. На сегодняшний момент в стране зарегистрировано более 80 тысяч членов якудза, а по неофициальным данным, их больше ста десяти тысяч, разделенных на 2,5 тысячи семей-группировок. На сегодняшний день крупнейшей группировкой якудза считается Ямагути-гуми из Кобе под руководством Синода Кэнъити, ее численность составляет более пяти тысяч человек. А так в основном в средних группировках редко насчитывается больше сотни человек.

Сами якудза появились в эпоху Эдо, в начале XVII века, как альтернатива самураям. Если феодал желал расправиться с врагом честно и открыто, то он призывал на помощь самурая, а если предпочитал исподтишка и незаметно, то обращался к услугам якудза. Само слово «якудза» этимологически берет свое начало из карточной игры и складывается из цифр комбинации «свинья», самой неудачной и невыигрышной комбинации карт. «Я» – восемь, «ку» – девять, «дза» от старояпонского «сан» – три. Всего получалось число двадцать. Изначально на путь преступности выходили изгои и неудачники, которые и начали проводить аналогию между собой, бесполезным человеком, и «якудза», бесполезной комбинацией и вещью.