Я начинаю путь... - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Аббакумов cтр.№ 45

— Знаешь Маша, я конечно еще та дура, да еще старая, потому и приходит в голову только самое плохое. Так что прости меня пожалуйста.

— Что вы Ирина Павловна! Я уже простила. И ведь вы правы насчет того, что обманщиков на свете много.

— Так если бы одни обманщики. Их еще можно распознать. Нам обоим будет хуже, если ты встретишь действительно настоящую любовь.

— А тут что плохого?

— Третий Маша в этом деле всегда лишний. Любовь на троих не делится. И если я тебя к тому времени не смогу покинуть, ты станешь очень несчастной.

Такие мысли меня время от времени посещали и настроение мое при этом было таким, что хоть в петлю лезь. Маша его чувствовала прекрасно и оно ей тоже передавалось. С этим нужно было что-то делать. А что — совсем непонятно. К кому тут за советом обратиться? Ведь без полной откровенности в этом деле мне не обойтись. В этом мире у меня был только один человек, перед которым я однажды вывернула свою душу наизнанку. Прошлый раз он сумел мне дать правильный настрой. Может быть он и эту проблему решит?

И вот опять Церковь иконы Божией Матери, что у Финского моста. Опять исповедь у отца Кирилла. Понимая, что я пришла не в грехах каяться, а получить напутствие, он предложил мне встретиться с ним для беседы у себя дома. Выслушав мою повесть о чисто женских сомнениях и переживаниях, он не стал спешить с ответом, а начал расспрашивать меня о прошедшем в Москве фестивале, о посиделках в салоне Алексеевой. Потом разговор незаметно переключился на историю моего мира. И лишь под конец беседы он перешел к тому, что меня волновало:

— Страхи твои от незнания собственных сил. А их в тебе достаточно, чтобы страхи те преодолеть. Ты думай не о том, что еще не произошло. Думай о поставленной перед тобой задаче. Как только выполнишь ее, так и уйдешь из нашего мира.

— Я понимаю отец Кирилл, что перевоспитать целый народ непросто, времени для этого много нужно. Тут уж не до любви нам будет!

— Напрасно Маша вы так иронизируете. Я уже говорил о том, что непосильных испытаний Господь наш никому не дает.

— Но время! Сколько времени уйдет на это! Тут ведь и жизни на это не хватит.

— Спасителю нашему, трех лет хватило на то, чтобы мир начал меняться.

Вместо ответа я лишь саркастически хмыкнула. Тоже мне пример! Даже верующая в бога Маша не поверит, что за столь малый срок получится что-либо сделать, а уж мне атеистке закоренелой в это верить… Спросите, а почему я, вся из себя такая неверующая именно к попу за советом пришла? Так ведь и упертые материалисты способны к иррациональным поступкам. А этот мой поступок не таким уж и глупым оказался. Я получила то, на что рассчитывала. У меня теперь есть человек, который много видел и много чего из увиденного осмыслил. При всем при этом он не трепло и потому я смело могу ему довериться.

Увидев иронию в моих глазах, отец Кирилл, задетый за живое, начал мне объяснять на языке доступных для меня понятий:

— Давай рассмотрим деятельность Спасителя нашего, как успешно проведенную диверсионную операцию. Не удивляйся моим словам. Перед ним стояла сугубо диверсионная задача: разрушить старый мир. В одиночку этого не осилить. Три года он проповедует и в итоге появляется команда апостолов. Вместо диверсанта-одиночки, имеется подготовленная команда лидеров, каждый из которых способен действовать самостоятельно. Спасителя нашего конечно казнят, вот только слишком поздно. Он ведь не просто так дал команду апостолам: ни во что не вмешиваться. Погиб зачинатель, но команда лидеров, способных продолжить дело, цела и на свободе. Хороший диверсанта редко получается убить раньше, чем он выполнит свое задание.

— А я считала, что хороший диверсант тот, кто сделал свое дело, а враг ничего и не заметил.

— Кто тебе это сказал? Как можно не заметить взрыв на складе боеприпасов?

И вправду, как тут не заметишь этого. Похоже, что тот человек, который так считал, не видел разницы между разведчиком и диверсантом. А отец Кирилл тем временем продолжал:

— А теперь посмотри на апостолов. Они разъехались по ключевым точкам Римской Империи и занялись проповедью. Враги их в конце концов погубили, но не раньше, чем создана была церковь. И заметь, от начала проповеди Христовой, до завершения проповеди апостолов прошло время, равное времени жизни одного человека! Так это тогда было, когда человек тратил месяцы на переезды, а почта была редкой и неспешной. А теперь представь себе, во сколько раз меньше времени потребовалось бы Христу и апостолам его, при современных нам средствах связи?

— Значит, вы хотите сказать, что я успею все сделать в очень короткий срок?

— Если все правильно сделаешь. То до свадьбы своей вполне успеешь. Главное — взяться за дело правильно.

— Знать бы еще как.

— В Святом Писании прекрасно показано, как нужно правильно подходить к этому делу. Вот смотришь на ветхозаветных пророков. В чем была их ошибка? Почему народ их побивал камнями? А даже если и не побивал, то почему после их гибели, ничего в Израиле не менялось?

— Вы говорите так, как будто знаете правильный ответ, — мне становилось интересно, как святой отец сумеет связать времена ветхозаветные и нынешние.

— Те иудейские пророки, вопияли к разуму и чувствам правителей. Это было ошибкой. Даже если царь проникался истинной верой, то что он мог сделать со своим народом, который эту веру забыл? Заставить сменить веру? Делали это. Сокрушали идолов, прогоняли языческих жрецов… Ну и что? Для простого мужика, все это насаждение еврейской веры вместо хаананской, было не более чем начальственной блажью. Субботу вроде бы и почитал, но и Дагонам с Астартами отдавал должное. А сменилась наверху обстановка, стал пророк вновь в немилости, то простому мужику и дела до того не было. Все эти Мойши да Абрамы, продолжали пасти своих баранов да непотребствовать во время праздников со своими Сарами и Реввеками. И правда, какое простому человеку дело до барских причуд?

— А христиане значит все иначе сделали?

— Конечно иначе. Они обращались не к царям, а к народу. Многие, тогда живущие, считали это бесполезной тратой времени. Потому, что народ «был уже не тот». Народ уже забыл, что значит самому, без помощи рабов, трудиться в поте лица. Народ уже не умел защитить себя без помощи наемной силы. Питание, зрелище гладиаторских игр, состязаний атлетов, стриптиз… — все это предоставлялось бесплатно. «Один с сошкой, семеро с ложкой» — это было реальным соотношением числа трудяг в сравнении с числом трутней. Разврат не осуждался, как и многое другое, противное господу нашему.

Блин! Ну все как в современной мне жизни. Что в этом мире, что в моем. В той же Америке что творится! Да и в Европе не лучше. А скоро и до нас дойдет. Во всяком случае, в этом мире Россия уже смогла дойти до жизни изобильной и бессмысленной. Мне вспомнилась одна из бесед нашего соседа с моим мужем. Говоря о политике, мой Дмитрий сказал, что для того, чтобы победить американцев, их не стоит убивать в большом количестве.