Великий князь Владимир Мономах - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Карпов cтр.№ 46

«Что есть человекъ, яко помниши и?» (Пс. 8, 5). «Велии еси, Господи, и чюдна дела Твоя; никак же разумъ человеческъ не можеть исповедати чюдес Твоихъ» (ср. Пс. 47, 2) ^[235]. И пакы речемъ: «Велии еси, Господи, и чюдна дела Твоя, и благословено и хвално имя Твое в векы по всей земли» (ср. Пс. 144, 1— 3). Иже кто не похвалить, ни прославляеть силы Твоея и Твоих великых чюдес и добротъ, устроеных на семь свете: како небо устроено, како ли солнце, како ли луна, како ли звезды, и тма и свет, и земля на водах положена, Господи, Твоимъ промыслом! Зверье розноличнии, и птица, и рыбы украшено Твоимъ промыслом, Господи! И сему чюду дивуемъся: како от персти создавъ человека, како образи розноличнии въ человечьскыхъ лицих, аще и весь миръ совокупить, не вси въ одинъ образ, но кыи же своимъ лиць образом по Божии мудрости ^[236]. И сему ся подивуемы, како птица небесныя изъ ирья ^[237] идут, и первее [в] наши руце; и не ставятся на одинои земли, но и силныя, и худыя идут по всемъ землямъ Божиимь повеленьемь, да наполнятся леси и поля. Все же то далъ Богъ на угодье человекомъ: на снедь, на веселье. Велика, Господи, милость Твоя на нас (ср. Пс. 32, 22), яже та угодья створилъ еси человека деля грешна. И ты же птице небесныя умудрены Тобою, Господи: егда повелиши, то вспоють и человекы веселять Тобе, и егда же не повелиши имъ, языкъ же имеюще, онемеють. «А благословенъ еси, Господи, и хваленъ зело» (ср. Пс. 118, 12; 144, 3), всяка чюдеса и ты доброты створивъ и зделавъ! Да иже не хвалить Тебе, Господи, и не веруеть всемъ сердцемь и всею душею во имя Отца и Сына и Святаго Духа, да будеть проклятъ (ср. 1 Кор. 16, 22).

Си словца прочитаюче, дети моя, божественая, похвалите Бога, давшаго нам милость Свою; и се от худаго моего безумья наказанье. Послушайте мене: аще не всего приимете, то половину.

Аще вы Богь умякчить сердце, и слезы своя испустите о гресех своих, рекуще: «Яко блудницю, и разбоиника, и мытаря помиловалъ еси, тако и нас грешных помилуи». И в церкви то деите, и ложася, не грешите ни одину же ночь. Аще можете, поклонитися до земли, а ли вы ся начнеть не мочи, а трижды. А того не забываите, не ленитеся: темь бо ночным поклоном и пеньем человекъ побежает дьявола, и что въ день согрешить, а темь человекъ избываеть ^[238]. Аще и на кони ездяче не будеть ни с кым орудья, аще инех молитвъ не умеете молвити, а «Господи помилуй» зовете беспрестани втаине, та бо есть молитва всех лепши, нежели мыслити безлепицю, ездя.

Всего же паче убогых не забываите, но елико могуще по силе кормите, и придаваите сироте, и вдовицю оправдите сами, а не вдаваите силным погубити человека. Ни права, ни крива не убиваите, ни повелеваите убита его; аще будеть повиненъ смерти, а душа не погубляете никакояже хрестьяны. Речь молвяче — и лихо, и добро — не кленитеся Богомь, ни хреститеся, нету бо ти нужа никоеяже. Аще ли вы будете крестъ целовати к братьи или г кому, а ли управивъше сердце свое, на нем же можете устояти, то же целуите, и целовавше блюдете, да не приступни погубите душе своее. Епископы, и попы, и игумены... ^[239]; с любовью взимаите от них благословленье, и не устраняитеся от них, и по силе любите и набдите, да приимете от них молитву от Бога. Паче всего гордости не имеите в сердци и въ уме, но рцемъ: смертни есмы, днесь живи, а заутра в гробъ; се все, чт[о] ны еси вдаль, не наше, но Твое, поручил ны еси на мало днии. И в земли не хороните, то ны есть великъ трехъ.

Старыя чти, яко отца, а молодыя, яко братью. В дому своемь не ленитеся, но все видите. Не зрите на тивуна ^[240], ни на отрока, да не посмеются приходящии к вам и дому вашему, ни обеду вашему. На воину вышедъ, не ленитеся. Не зрите на воеводы; ни питью, ни еденью не лагодите, ни спанью; и стороже сами наряживаите. И ночь, отвсюду нарядивше, около вои тоже лязите, а рано встанете. А оружья не снимаите с себе вборзе, не розглядавше ленощами, внезапу бо человекъ погыбаеть. Лже блюдися, и пьяньства, и блуда, в томъ бо душа погыбаеть и тело. Куда же ходяще путемъ по своимъ землямъ, не дайте пакости деяти отроковъ ни своимъ, ни чюжимъ ни в селех, ни в житех, да не кляти вас начнуть. Куда же поидете, идеже станете, напоите, накормите унеина ^[241]. И боле же чтите гость, откуду же к вам придеть: или простъ, или добръ, или солъ. Аще не можете даромъ, брашном и питьемь: ти бо, мимоходячи, прославять человека по всем землям любо добрым, любо злым. Болнаго присетите, надъ мертвеця идете, яко вси мертвени есмы. И человека не минете, не привечавше, добро слово ему дадите. Жену свою любите, но не дайте имъ надъ собою власти. Се же вы конець всему: страхъ Божии имеите выше всего.