Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги - читать онлайн книгу. Автор: Тиас Литтл cтр.№ 50

Cтраница 50

Первые две пары ребер. Наряду с грудиной важную роль в осуществлении процесса дыхания и поддержании путей, по которым идет поток артериальной крови, в открытом состоянии играет местоположение ключицы и первых двух ребер. Как учил Ян Султан, мой инструктор по рольфингу, первые две пары ребер имеют большое значение для сохранения равновесия рук, шеи и головы и их слаженной работы. Эти ребра находятся в верхней части грудной клетки, непосредственно под ключицами (рис. 6.3). Вследствие давления, оказываемого на плечевой пояс в целом, ключицы часто смещаются вниз; то же самое происходит и с верхними ребрами. Недостаточная подвижность опорно-двигательного аппарата и эмоциональное напряжение затрудняют циркуляцию крови в верхнем отделе грудной клетки. Поэтому когда мы стоим в тадасане или медитируем в положении сидя, очень важно приподнимать первую и вторую пары ребер и «выталкивать» ключицы вверх. Мне нравится образ вытянутых воздушных шаров с карандаш толщиной, которые будто спрятаны под ключицами и заставляют их парить.

Рисунок 6.6. Воздушный змей грудины

Глаза сердца. Б. К. С. Айенгар однажды назвал грудную диафрагму, расположенную прямо под ключицами, «глазами сердца». Эти глаза находятся в той же области, что и упомянутые ранее первые две точки легочного меридиана. Для обеспечения оптимальной подвижности потока в верхнем отверстии грудной клетки крайне важно, чтобы верхняя часть груди не была сжата. Помимо анатомической основы, глаза сердца имеют и мистический смысл, который включает в себя представление о внутреннем провидце, который не смотрит, но «видит».

Глаза сердца суть отверстия, через которые осуществляется метафизическая, или духовная, связь. Если третий глаз в черепе отвечает за интуитивное озарение, то сердце наделено непревзойденной способностью «видеть» незримое. «Сердце – орган, способный разглядеть то, что недоступно физическому глазу», – писал Ян Гонда в «Видениях ведических поэтов» [4]. Идея сердца как провидца или внутреннего очевидца отсылает нас к Упанишадам, где содержится упоминание о божественном существе, обитающем в сердце каждого человека. Это существо, именуемое пуруша, пребывает в человеческом теле как всепроникающее сознание, совершенно не подверженное действию органов чувств, познанию и рациональному осмыслению:

В этих заключительных стихах «Катха-упанишады» речь идет о ненасильственном подчинении этого сокровенного «я» своей воле. Через образ извлечения сердцевины из тростника описывается выявление некой тонкой сущности, которое совершается в сердце с целью «вытягивания наружу» внутреннего провидца, пуруши. Эта работа требует определенного мастерства и готовности чутко прислушиваться к тому, что неизбежно ускользает из области нашего естественного восприятия.

Чтобы раскрыть тонкую и хрупкую область сердца, словно извлекая сердцевину из тростника, нужна настойчивость и лишь незначительное приложение силы. Достигая в изучении духовных искусств стадии зрелости, мы учимся подчинять сокровенное «я» своей воле через «силу без силы», «усилие без усилия». Внутреннего провидца невозможно околдовать, принудить к чему бы то ни было. Сердце с его тончайшей восприимчивостью требует самого чуткого внимания и нежного подхода, в котором сосредоточены качества метты (милосердия, доброты), терпения и нестяжания.

Данная практика позволяет поднять и вытянуть структуры возле верхних внешних углов вашей грудной клетки. Встаньте в тадасану с ремнем в одной руке. Застегните ремень так, чтобы получившаяся петля по обхвату была равна ширине ваших плеч. Заведите руки за спину, наденьте ремень на обе руки выше локтей. Затем положите ладони на крестец в основании позвоночника. Ремень при этом должен фиксировать положение локтей, не позволяя им развернуться наружу. Если вы ощутите излишнюю скованность в руках, ослабьте натяжение ремня. Практикующие с более подвижными плечами могут, напротив, затянуть ремень, чтобы получившаяся петля была у́же плеч. Теперь вытяните руки по направлению к стене сзади вас ладонями друг к другу. Поднимайте руки к потолку, следя за тем, чтобы грудина не наклонялась и все время оставалась приподнятой. Так преодолевается привычка стягивать плечи вперед и вниз (рис. 6.5). Обратите внимание на то, как тянутся в стороны ключицы, грудина и первые две пары ребер. Направьте поток дыхания в верхнюю часть грудной клетки, тем самым раскрывая глаза сердца. Удерживайте эту позу две минуты.

Затем снимите ремень и в течение 30 секунд стойте в тадасане с закрытыми глазами, ощущая, как на вдохе поднимается и расширяется верхняя часть грудной клетки. Почувствуйте легкость в этой области и представьте, как открываются мистические глаза вашего сердца.

В средней части груди прямо под грудиной находится сердце, плотно зажатое между правым и левым легкими. Это место, где пребывает сердце, укрытое между массивными наползающими друг на друга легкими, называют пещерой сердца (хридая-гуха). В мистической традиции йоги оно считается домом души, сокровенного провидца.

Сердце покрыто защитной оболочкой (перикардом, или околосердечной сумкой), посредством которой оно прочно крепится к диафрагме. Мощные ленты волокнистой ткани позволяют ему прилипать к диафрагме так же, как морская звезда прилипает к поверхности камня, в результате чего сердце неизменно повторяет каждое движение диафрагмы. Подвижность сердца в приливно-отливных ритмах дыхания ограничена, поскольку перикард крепится к центральному сухожилию диафрагмы, а оно, как мы знаем из главы 5, в отличие от краев диафрагмы, остается практически неподвижным. Но тем не менее сердце поднимается и опускается с каждым вдохом и выдохом, подобно привязному бую в бухте.

Защитная околосердечная сумка придает сердцу устойчивость, подобно тому как плевра закрепляет положение легких, а твердая мозговая оболочка – оберегает спинной мозг. С точки зрения китайской медицины перикард является одним из главных органов; он предохраняет сердце так же, как в Древнем Китае стены дворца обороняли императора. Перикард – не просто физическая оболочка, придающая сердцу устойчивость; его можно считать энергетическим щитом, оберегающим этот хрупкий и в высшей степени чувствительный орган.

Рисунок 6.7. Пещера сердца

Под пагубными воздействиями – силами, что норовят вторгнуться в императорские владения, – понимаются разрушительные последствия психологических травм, которые приводят к разрыву духовно-душевной оболочки вокруг сердца. В нашей культуре психотравмирующее воздействие оказывают самые разные явления – от угрозы террористической атаки до сообщений о стрельбе в школах и стихийных бедствиях. Такие травмы тем более коварны, что их последствия для вегетативной нервной системы зачастую незаметны невооруженным глазом. Война, физическое, сексуальное и психологическое насилие, экологическая катастрофа и потеря близкого человека порождают сильный страх, скорбь, тревогу и чувство одиночества. Когда рвется окружающий сердце энергетический буфер, особенно в детском возрасте, человеческий дух остается без защиты и по телу распространяется чувство обиды, стыда и страха. Именно поэтому китайская медицина предписывает «при внезапно возникающих болях в сердце, учащенном сердцебиении, ощущении тесноты в груди, тревожности, пугливости, эпилепсии, мании и беспокойстве… буйстве, как при виде призрака, или внезапном испуге у детей» воздействовать на перикард [6].