Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги - читать онлайн книгу. Автор: Тиас Литтл cтр.№ 20

Страница

Подобно тому как таз поддерживает позвоночник, черепаха несет на спине первозданную гору Меру, центральную ось мира. Таким образом, фигура черепахи – неотъемлемая часть первой чакры, муладхары. В космологическом смысле ее неизменное присутствие поддерживает все творение.

Интересно заметить, что в фольклоре индейцев ряда племен Северной Америки, таких как ирокезы и алгонкины, черепаха играет аналогичную роль создания, несущего на спине Североамериканский континент. Как и в индийских мифах (и в Книге Бытия), в начале времен в мире была лишь вода и не было суши, на которой человек мог бы найти пристанище. В мифологии ирокезов из великого небесного мира упала женщина, и пока она приближалась к воде, живые существа стали совещаться о том, как ее спасти. Огромная черепаха (не без помощи благонадежной ондатры) вызвалась предложить женщине свой панцирь, когда та приземлилась. Так спина черепахи приняла на себя Североамериканский континент и стала местом обитания всего народа. Поэтому ирокезы считают, что их родная земля покоится на спине черепахи, а Северную Америку так и называют – Черепаший остров.

Согласно представлениям китайской медицины, от тазового дна к черепу проходят два особых энергетических канала – сосуд зачатия (жэнь-май) и управляющий сосуд (ду-май). Сосуд зачатия является иньским меридианом и проходит по передней стороне тела. Управляющий же сосуд – меридиан янский, он тянется вдоль задней стороны тела. У этих сосудов есть дополнительные ответвления, которые напрямую пронизывают позвоночный столб. Оба меридиана берут начало в муладхара-чакре, «корне тела», расположенном на тазовом дне, и сходятся у вершины позвоночника в области верхнего нёба. Совокупность этих двух меридианов, идущих от центра тазового дна к нёбу, называется «микрокосмической орбитой».

Согласно теории меридианов, низшая точка тела является местом максимального сосредоточения качеств Инь (мягкость, размытость, восприимчивость, податливость, медлительность, водянистость, темное, лунное начало), тогда как верхняя точка черепа – точка максимального сосредоточения качеств Ян (быстрота, твердость, жесткость, яркость, мужественность, сосредоточенность, солнечное начало). В даосской традиции сосуд зачатия и управляющий сосуд служат связью между противоположными и в то же время взаимодополняющими силами – Небом и Землей, полднем и полночью, активным и пассивным, мужским и женским. Подобно символу Дао с его взаимопроникающими половинами (☯), динамическое напряжение между каналами Инь и Ян отвечает за все физиологические функции организма.

В даосской практике важнейшее место отводится низведению дыхания в «море жизненной силы» в глубине позвоночника (нижний даньтянь), между пупком и тазовым дном. Благодаря движению праны внутри таза и через него происходит возбуждение энергетических меридианов, осуществляющих связь между тазом и черепом (рис. 2.8).

Рисунок 2.8. Центральные каналы и сокровенная жизненная сила

Данное медитативное упражнение позволяет направить внимание в оконечности позвоночника, проследовать от нижней точки копчика к самой вершине темени. Эта техника призвана пролить свет на опосредованную взаимосвязь между муладхарой и седьмой чакрой. С точки зрения даосской практики быть человеком в полной мере – значит балансировать между Небом (вершина черепа) и Землей (диафрагма таза). Данное упражнение направлено на то, чтобы привести в гармонию восходящий янский канал и нисходящий иньский в ходе перемещения праны по «микрокосмической орбите» тела. Основное внимание при этом уделяется низведению энергии мозга в основании тела одновременно с восходящим движением из «моря жизненной силы» в нижней части тазовой области.

Примите удобную сидячую позу, сориентируйте темя так, чтобы оно находилось точно над тазом. Дышите плавно и звучно. Поместите подушечку среднего пальца руки на оконечность копчика, а подушечку среднего пальца другой руки в область темени. Осознайте эти конечные точки позвоночного столба и представьте, что между ними имеет место некое подобие магнитного резонанса. Почувствуйте, как между двумя пальцами на противоположных концах позвоночника проходят пульсирующие колебания. В то же время поместите кончик языка в область нёба – то место, где управляющий сосуд и сосуд зачатия завершают внутренний круг «микрокосмической орбиты» (рис. 2.8).

Отнимите пальцы от копчика и темени и положите руки на бедра. Теперь с медленным и плавным вдохом низводите поток дыхания в область пупка. Сосредоточьтесь на расширении этого потока в нижней части брюшной полости, на участке между пупком и тазовым дном. Так выполняется нисходящее движение. Затем сконцентрируйтесь на пране внутри позвоночника и ведите ее вверх от копчика к почкам, в то место, где встречаются двенадцатый грудной позвонок (Т12) и первый поясничный (L1) ^[6]. Направляйте поток вдоль задней стороны позвоночного столба (по управляющему сосуду) дальше, к области ствола головного мозга. Лучше всего восходящее движение выполнять на выдохе. Далее мягко приподнимите затылок и почувствуйте, как поток энергии достигает темени. Вершина черепа – это точка «ста встреч» (управляющий сосуд, точка 20), в которой сходятся все меридианы тела. Именуемая в китайской медицине «небесной горой», данная точка усмиряет любые ветры, входящие в голову снизу. Теперь вдыхайте, представляя при этом, как поток дыхания нисходит со лба и идет по лицу, шее, грудине и животу к пупочному центру – исходной точке круговращения. Нисходящее движение осуществляется через сосуд зачатия. Снова медленно двигайтесь вверх, замыкая круг («орбиту»). Выполняйте упражнение на протяжении 10–15 минут.

Баддха-конасана в ширшасане

Стойка на голове – это одна из тех поз йоги, которые способствуют налаживанию связи между центром Ян в верхушке черепа и точкой сосредоточения Инь в копчике. Являясь асаной средней сложности, стойка на голове позволяет перевернуть позвоночник, так чтобы его нижней точкой стало темя, а верхней – копчик. При этом разворачивается полярность Инь-Ян: верхушка черепа превращается в центр Инь (принимающего начала). Данная техника помогает успокоить и умиротворить нервы головного мозга и органов чувств.

Примите ширшасану (стойку на голове); вес тела приходится на точку, расположенную перед теменем на расстоянии 2–3 см. Убедитесь, что ваши предплечья плотно прижаты к полу, а плечи подняты. Поднимая тело за счет усилия ног, избегайте сдавливания шеи и черепа. Выпрямите центральный канал внутренней стороны ноги и с усилием натяните кожу на подошвах стоп. После того как вы простоите в позе с вытянутыми ногами одну минуту, переместите ноги в положение баддха-конасаны (позы связанного угла). Прижмите пятки одну к другой и поднимите копчик. Не стискивайте и не сужайте промежность – напротив, стремитесь расширить эту область. В стойке на голове точка сосредоточения Инь в копчике принимает на себя роль вершины позвоночника и становится активной и динамичной (качества Ян). Выровняйте положение таза относительно черепа так, чтобы центр промежности балансировал над теменем. Старайтесь, чтобы туловище не наклонялось ни вперед, ни назад, – тем самым вы приведете в гармонию работу сосуда зачатия на передней стороне тела и управляющего сосуда – на задней.

Страница