Возвращение катаров - читать онлайн книгу. Автор: Хорхе Молист cтр.№ 46

— У меня есть одна кузина, которая наверняка вам понравится, Мигель, — не остался в долгу Уго. — Она ревностная католичка и мечтает о хорошей папистской дубинке, такой, как ваша. К сожалению, она столь безобразна, что так и не нашла смельчака, который решился бы поразвлечься с ней. Пришлось бедняжке уйти в монастырь. Я уверен, что наш Папа сочтет актом милосердия то, что вы решите проблему моей кузины, и удостоит вас специальной буллой. — Уго высказался и, не дожидаясь ответа Мигеля, потянулся к ближайшей танцовщице и погладил ее по заду, а затем провел рукой между ног девушки. Она вздрогнула и издала смешок. — О, прекрасная! Подари восточную ночь бедному воину! — обратился Уго к девушке в прозрачном балахоне. Та услужливо кивнула головой, и Уго церемонно поцеловал ей руку. — Вы удостоите меня этой привилегии, сеньор?

Хайме рассмеялся и сказал:

— Уго, вы храбро сражались за мое дело и получили уже сполна подобных привилегий. Но коль скоро вы мне понадобитесь для новых сражений, вы и ваш конь, оба в добром здравии, то я предоставляю вам ее снова, но только ради вашего коня.

Все трое разразились хохотом и принялись за чай, а Уго между тем усадил голубоглазую танцовщицу рядом с собой. Другая девушка подошла к Хайме.

— Господин мой, — продолжал Уго после нескольких минут молчания, — вы известны как терпимый и понимающий монарх по отношению к вашим подданным и к беженцам из других земель. Вы позволяли и сарацинам, и иудеям оставаться на отвоеванных вами землях и при этом сохранять свою религию. Папе это не нравится, как и то, что вы не проявляете жестокости и нетерпимости к окситанским катарам. Я тоже не вижу преступления в том, что каждый понимает Бога таким, как сам Бог ему велит. Кто такой Папа, чтобы лишать человека этой свободы?

Вы помните ту религиозную комиссию, которую вы возглавили в Каркассоне в 1204 году? Катарский епископ Бернард де Симорр убедительно доказал с помощью текстов Ветхого и Нового Завета, что католическая церковь приспособила слово Божье под свои надобности.

Единственное, чего желает Иннокентий III, это уничтожить соперника в лице катаров и удержать свою власть над людьми и богатствами. Он поощряет выступления против вас, потому что боится. Заключите с ним союз, но только чтобы выиграть время, так как он будет продолжать поддерживать Симона де Монфора и тех, кто вас грабит.

Давайте дойдем до Барселоны и затем до Уэски. Перейдем Пиренеи через Андорру и Фуа и нападем на крестоносцев. В это время ваш дядя Санчо с войском из Каталонии и Прованса зайдет с востока, а ваш зять Раймон из Тулузы довершит дело. Когда с крестоносцами будет покончено, Папа станет гораздо сговорчивее, поскольку ваши владения дойдут до самой Ниццы, что уже совсем недалеко от Рима. В случае необходимости можно будет пригрозить ему оружием.

— Вы сошли с ума, — вмешался Мигель. — Дьявол похоти сожрал ваши мозги. То, что вы советуете дону Педро, всех нас погубит. Иннокентий III — высший представитель единственно истинной религии, ведь она ведет начало от апостола Петра, которому Иисус Христос препоручил Церковь. Посланники Папы доказали это комиссии в Каркассоне. Кроме того, это признают все самые великие христианские монархи.

В наше время религия — это политика, и любой монарх должен основывать свою власть на благодати, посланной ему Богом, и иметь поддержку церковников, которые, проповедуя в храмах, внушают людям то, что нужно. — Мигель обращался к Хайме. — Вы поддерживаете католическую Церковь, Папа и Церковь получают блага, и Церковь ратифицирует ваше божественное право на власть, дает вам отпущение грехов и обещает рай после смерти. Это хорошая сделка.

Это была грандиозная идея: стать вассалом папы и назваться по его воле Католиком. Это тот образ, который необходим правителю, когда в его королевстве — подданные четырех религий. Ведь его верность католичеству может быть оспорена в любой момент. Религиозное многообразие представляет собой опасность. Вам нужно, чтобы народ был политически един, но вы не сможете достичь этого, если он будет состоять из различных религиозных групп.

Вы думаете, что сарацины, иудеи и катары искренне клянутся вам в верности? Вам известно, по крайней мере, именем какого Бога они клянутся?

— Какая разница? — вмешался Уго. — Важно то, что они верят в то, чему приносят клятву. Давайте поступим по совести: мы не можем согласиться с уничтожением наших окситанских братьев. Мы говорим почти на одном языке, поем те же песни, думаем одинаково. Дон Педро, они не только грабят их. Они грабят вас, они воруют то, что принадлежит вам. Возьмем же оружие и разорвем на клочки этих проклятых убийц, которые называют себя крестоносцами.

Хайме колебался между двумя возможностями, которые и сам уже тысячу раз обдумывал. Его сердце было с Уго, но Мигель де Луизьен, удостоившийся титула королевского знаменосца не только за доблесть в сражениях, но и за свою политическую рассудительность, озвучил то, что говорил Хайме его разум. Ни одна из этих возможностей не была хороша.

Но дело было не только в этом. Ему было трудно принять решение по причине его собственных внутренних религиозных противоречий.

Бог и истина. Какой путь правильный? Чего бы хотел от него милосердный Бог? С какой целью он удостоил его жизни? Как мучительна неопределенность!

Танцовщица, которая сидела рядом с Хайме, поцеловала его в руку, в щеку и, в конце концов, прилегла к нему на колени. Это была красивая женщина с темными волосами и миндалевидными глазами, она пахла жасмином. Они провели вместе предыдущие ночи, девушка оказалась нежной любовницей, и он был благодарен ей за тепло, которое облегчало немного его тоску.

— Забудьте об Окситании, господин, — продолжал Мигель. — Если Папа не хочет, чтобы она была вашей, уступите ее французам. Вы можете завладеть многими другими землями Испании и утвердить в них христианство. Выдворим сарацинов из Валенсии и Балеарских островов и заведем морскую торговлю.

Мы можем поторговаться с Папой, чтобы он в обмен на наше невмешательство в дела крестоносцев поддержал нас против Генуи.

— Мы не можем бросить Окситанию в беде, — сказал Уго. — Права нашего господина оскорблены, а его вассалов мучают и убивают.

— Хорошо, — продолжал Мигель, — если вы хотите сохранить Окситанию, то давайте отведем наше войско в Тулузу. Граф Раймон VI подумает, что мы идем ему на помощь, и хорошо нас примет. Мы захватим город и сдадим графа, его сына и несколько сотен катаров братьям Систера. Пусть сжигают их или делают с ними, что хотят.

Мы тоже станем крестоносцами, равными в правах с французами, заставим их по-хорошему или по-плохому вернуть Каркассон, Безье и другие города. Вы установите религиозное единство на севере ваших владений и заслужите благосклонность Папы.

— Но это подлость, Мигель! — возмутился Уго. — Где ваша рыцарская честь? Как мы можем прийти окситанцам на помощь, а потом предать их? Ведь Раймон VI женат на сестре короля!

— Что с вами, Уго? — быстро возразил Мигель. — Неужели вы всерьез поверили в те героические баллады, что сочиняете? Рыцарские идеалы — для дураков, которые гибнут в первом же сражении, а не для монархов, владеющих землями. Забудьте на сегодня про песни. У вас уже есть, кому греть кровать.