Несвоевременные мысли эпохи Третьей Империи - читать онлайн книгу. Автор: Евгений Сатановский cтр.№ 13

Всё, что до того… Двадцать — молодость. Учёба, работа, личная жизнь, семья. Очень много времени с друзьями. Смерть — дедушка, бабушки и совершенно неожиданно оба отца, твой и жены. Остались мамы и братья. Проектный институт, горячий цех металлургического завода и много чего ещё — у тебя. У других своё. А вокруг Советский Союз, и он будет вечно. Что до детства и юности в школе и институте — тут главное родители и их друзья, во-первых, и твои друзья, появившиеся в институте, во-вторых. Они с тобой на всю жизнь, но ты ещё этого не знаешь. Хотя сегодня, когда вот-вот стукнет шестьдесят, догадался. Но, судя по вышеописанному, на кой чёрт тащить лямку до ста двадцати? И ты не тот, и вокруг никого из тех, с кем жилось так здорово. Сил нет, здоровья нет… Как там было у греков про то, что, кого боги любят, того забирают молодыми? Не такие они были дураки, эти греки! Главное, когда ни помрёшь, всё не вовремя. Так что на самом деле главное, чтобы быстро, без мук и чтоб близкие не пошли по миру. Остальное не важно.

Все священнослужители во всём мире говорят о Б-ге. Или, если речь идёт об индуизме и других патриархальных религиях такого рода — о богах. Или Б-гах. Автор — человек светский и не претендует на то, чтобы разбираться в тонкостях религиозных до такой степени, чтобы уверенно говорить о том, следует ли в немонотеистических верованиях, не имеющих корней в авраамической триаде (в которую входят иудаизм, христианство и ислам), писать имя Б-жье с большой буквы, как в привычном ему иудаизме, или нет. В рамках академической традиции — нет. По крайней мере, советской академической традиции. Но похоже, что так было и до революции. Поскольку логично, что, если твой Б-г для тебя с большой буквы, чего ради боги Олимпа, скандинавские и старославянские должны писаться так же? Ну, имена — да. Один и Зевс, Перун и Тор — понятно. Так Рама, Вишну, Кришна и Кетцалькоатль с Тескатлипокой из общечеловеческой вежливости и правил грамматики тоже пишутся с большой буквы. Но суть не в этом. А в том, что любой жрец, раввин, священник и мулла говорит от имени Божьего.

Так было, так есть, так будет. Иначе какой же он служитель высшей силы? Что называется, профессиональное качество, присущее каждому, кто учит паству жить и служит ей (или себе) именем Б-га. Или богов. Если читатель не возражает, автор в этом месте в последний раз упоминает о том, что их может быть много, поскольку африканские, азиатские или индейские культы, индуизм и верования аборигенов Австралии имеют для него чисто этнографический интерес. Так вот, распространённейшая тема среди иерархов, объясняющих, почему жуткие беды XX века обрушились на головы несчастного населения (по крайней мере России, где в истекшем столетии было очень и очень несладко, особенно в первой его половине), — это то, что народ отошёл от Б-га, за это ему и досталось. М-да… И, кстати, чтобы читатель понимал: у евреев среди ультраортодоксов эта тема также проходит. Почему Г-дь отказал избранному народу в защите от нацистов и допустил Холокост? А потому, что отошли евреи от Б-га и его раввинов. Есть стали некошерное и жениться на ком угодно по любви…

Ну, с раввинами евреи сами разберутся. Как привыкли — жестоковыйно (спасибо Сенеке). Сказать нормальному еврею что-то в этом роде означает с большой вероятностью тут же получить в зубы, даже если еврей верующий. Поскольку вера верой, а память дедушки с бабушкой, которых в Треблинке спалили, оскорблять не надо. Нет у еврейских ортодоксов (как и у еврейских леваков) чувства самосохранения, иначе они таких глупостей не говорили бы. Но уж если кто начинает, о последствиях его предупреждать заранее не стоит. Должен сам догадываться. Так вот, к столетию революции православные иерархи на удивление часто стали повторять примерно то же самое. Отошёл русский народ от исконного православия, впал в неверие, пошёл за последователями Маркса-Энгельса, за это и все беды. И людям. И стране. Дальнейшее понятно. Каемся, признаём вину предков и прислушиваемся к пастырскому слову. Ну и понятно, что последний император — святой мученик, со всем, что из этого вытекает, а сомневающиеся в этом такие же грешники, как их предки. Аминь.

Тут надо сразу сказать, что любая церковь может наделить каким угодно саном не только покойного императора, но и кого угодно из тех, кого сочтёт для этого достойным. Это никого, кроме её иерархов, не касается, и оспорено может быть только в рядах этой церкви. С одним и только одним исключением. Поскольку никто в этом мире не живёт в вакууме. Когда и если процесс канонизации обрастает подробностями, чреватыми кровавым наветом и всеми прочими прелестями межрелигиозной вражды, тут уж дело государства вмешаться и всё это безобразие вовремя, до пролития крови и неизбежных погромов, остановить. Что касается затронутой темы напрямую, поскольку, как недавно выяснилось, святость Николая Второго по мнению епископов (и не одного, а многих), была связана с идеей о том, что он пал жертвой ритуального убийства. Желающие понять, о чём именно говорил владыка Тихон, озвучивший эту версию, легко узнают, что убили царя евреи, точнее хасиды, а его отрезанная голова год хранилась у Ленина в кабинете в забальзамированном виде. Занавес. Конец первого акта.

Нет ничего странного, что в 30-е годы, в разгар репрессий, в СССР возникла секта, которая в это искренне верила. И что в 40-е нацисты эту историю подхватили и попытались процесс о ритуальном убийстве последнего русского царя провести — но не успели. Война кончилась не в их пользу. Однако услышать старую белогвардейско-гитлеровскую байку от человека, не последнего в иерархии Русской православной церкви, в конце второго десятилетия XXI века было как-то очень уж неожиданно. Тем более что РПЦ уверенно претендует на роль именно той инстанции, которая может и должна заменить собой ЦК КПСС по части идеологии. Так что, если основой этой идеологии, а заодно и национальной идеи страны, будет мракобесие в чистейшем виде, люди, знакомые с историей отечественных дореволюционных погромов и Гражданской войны, имеют полное право забеспокоиться. Благо один из главных раввинов России, наиближайший к власти, как раз хасид. И все его люди хасиды. Любавические — как раз те, которых в ритуальном убийстве царя и обвиняют. Но это так, к слову.

Вопрос, виновны ли в смерти погубленных в XX столетии в России (и в целом в СССР) мирян и служителей церкви, а также в бедах, обрушившихся на страну, от коллективизации и репрессий до войны, люди, отошедшие от Б-га, не так прост и безобиден, как может казаться. Положительный ответ на него естественным образом требует коллективного наказания. А так как в гонениях на церковь виноватым оказывается ещё Пётр Первый, ответственных будет много. Очень много. И Россия естественным образом должна превратиться то ли в Иран с его аятоллами и принципом «велаяте факих», то ли в Саудовскую Аравию с её салафитами, то ли в Испанию времён святейшей инквизиции. Чего не хочется. И уговоры, что этого никогда не случится, потому что на дворе торжество цивилизации, не убеждают. Поскольку только что страна строила коммунизм, а теперь дичайший капитализм. И вполне может начать строить царство Б-жье на земле по самым варварским лекалам. Прививок от этого нет, а количество откровенных братков с отмоленными грехами в церковных коридорах настораживает.