Мысли, которые нас выбирают. Почему одних захватывает безумие, а других вдохновение - читать онлайн книгу. Автор: Дэвид Кесслер cтр.№ 54

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Мысли, которые нас выбирают. Почему одних захватывает безумие, а других вдохновение | Автор книги - Дэвид Кесслер

Cтраница 54
читать онлайн книги бесплатно

Авлаки рассказывает о жизни Айши, жены фараона, царствовавшего во времена Моисея. «Айша хотела пожертвовать всем мирским во имя Аллаха, – говорил Авлаки. – И это свидетельствует о глубине ее веры». Позднее Авлаки напишет: «К джихаду нужно привлекать детей, даже если родители отказываются, и жен, даже если мужья возражают».

Сестры-подростки Фатима и Амаль Фарах и их подруга и соседка Аниша Ибрагим услышали в словах Авлаки личное духовное послание. Убежденные, что их вера под угрозой, три девочки решили убежать из Соединенных Штатов в исламский халифат, созданный Исламским государством Ирак и аль-Шам-ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России), где они могли бы выйти замуж за солдат, сражающихся во имя ислама. Благодаря таким личным блогам, как блог «Ханаанской птицы», который вела женщина, ездившая в Сирию, чтобы поддержать ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России), девочки узнали, что там они будут вести хозяйство и заботиться о детях приверженцев джихада. Они были готовы ко всему – оставить семьи, отказаться от благ Америки, даже рисковать своей жизнью – во имя «таухида», или славы Аллаха.

Три юных создания не всегда были так истово религиозны. Годом ранее – во многих отношениях обычные американские подростки. Прилежные ученицы, они никогда не давали повода своим родителям или учителям заподозрить у них проблемы. Однако они давно чувствовали свое отличие от сверстников-немусульман и были ближе к сообществу сомалийцев или суданцев, довольно многочисленному.

Фатима и ее подруги попались на удочку «беспроводного халифата».

Семьи девочек жили в общине мусульман штата Колорадо, в блочных домах, неподалеку от мечети, которую посещали время от времени. Эта община рекламировала себя как «самое большое мусульманское сообщество штата». Подруги посещали школу, где состав учащихся был многообразным, но большинство – афроамериканцы. В марте 2014 года, всего за семь месяцев до побега девочек в Сирию, члены женской школьной команды по соккеру надели хиджабы в знак протеста против действий судьи, который удалил с поля игрока их команды за то, что она носила на голове платок.

Все три девочки проявляли активность в социальных сетях, но особенно Фатима; она чаще всего публиковалась на неконтролируемом форуме Ask.fm, где большинство пользователей-подростков обмениваются вопросами анонимно, скрываясь под выдуманными никами. Фатима рассказывала своим онлайн-собеседникам, что больше всего гордилась собой, когда сдала экзамен по математике, и что терпеть не может, когда ее будят по утрам. «У меня полно друзей, – писала она. – Я их всех люблю, они потрясающие». Фатима рассказывала о своих увлечениях – теннис, плавание, прослушивание музыки – и говорила, что надеется однажды получить работу в «модельном бизнесе, понятно?!».

Только один пост содержал намек на то, что Фатима погрузилась в цифровой мир радикального исламизма. В конце октября 2013 года она рассказала на Ask.fm, что во время приступов бессонницы «смотрит лекции на YouTube и сидит в Твиттере». Фатима и ее подруги попались на удочку того, что некоторые исследователи сегодня называют «беспроводным халифатом»: онлайн-сфера исламских проповедников, которые заполняют различные социальные сети пропагандой в поддержку Исламского государства (террористическая организация, запрещенная в России). На своих страницах эти люди публикуют фотографии солдат в черных масках, пулеметов, направленных в небо, подписанные цитатами из Корана; они восторгаются теми, кто откликается на призыв «бросить национальный флаг и поднять стяг таухида», и обрушивают беспощадную хулу на то, что считают исламофобией. Также существует некая группа женщин, которые называют себя «умм»; они активно набирают последовательниц из молодых девушек. «Ханаанская птица» была одной из таких женщин; она давала советы о том, как добраться до Сирии незамеченной, что взять с собой и чего ожидать по прибытии. «Сестры, отправьте мне ваш whatsapp-контакт, и я свяжусь с вами… это самое удобное приложение для меня, несмотря на то, что оно небезопасно». «Пожалуйста, простите меня, – пишет она своим читателям, – но я отвечу только тем, кому доверяю, Ин ша Аллах (во славу Аллаха)».

Почему девушки становятся такой легкой мишенью для соблазна? Почему они готовы поменять комфорт на фанатизм, нищету и насилие?

В беспроводном халифате девушки находят легкодоступный смысл, ценности и виды на будущее. Какие бы сомнения они не испытывали в своих намерениях, на все для них находят успокаивающие слова из Корана; любые разочарования повседневной жизни объясняются друзьями из Интернета, например, Фатиме, Амаль и Анише написали, что они живут в Вавилоне наших дней, из чего и следует исходить.

Учетные записи девочек в социальных сетях демонстрировали их погруженность в религию. В апреле 2014 года, всего через несколько месяцев после того, как Фатима назвала самым величайшим уроком, который она выучила, «выполнение (своей) домашней работы», на вопрос о новом проявлении энтузиазма она ответила, что «поняла (свое) назначение в жизни». «Ислам делает вещи проще», – сказала она.

К апрелю социальные сети девочек были полны сообщениями на тему ислама. Сестры Фарах создали второй аккаунт, скрывшись под «кунья», арабскими псевдонимами, используя радикальные термины. Фатима называла себя Умм Шуфан и @carrierofsins («носитель грехов»), а ее сестра – Умм Сулейман @_SlaveOfAllah_ («раб Аллаха»). Профиль Амаль был составлен из цитаты о скромности из Умара, соотечественника пророка Мухаммеда. «Отврати свой взгляд от мира и отверни от него свое сердце».

Три девочки быстро стали активистками в мире «мусульманского Твиттера», они обменивались словами из Корана с членами ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России) и периодически выражали взгляды, которые большинство посчитали бы экстремистскими. Например, Аниша в начале июня писала в Твиттере: «Те, кто считает себя одновременно геями и мусульманами, заслуживают смерти»; несколько месяцев спустя она написала, что мусульмане, которые «приносят извинения за 11 сентября, заслуживают позора». На вопрос «Что ты собираешься делать завтра?» Фатима отвечает: «Собираюсь в мечеть во славу Аллаха». Позднее, когда ее спросили, хотела бы она выйти замуж, семнадцатилетняя девчонка ответила: «Чем скорее, тем лучше, во славу Аллаха».

Семнадцатого октября 2014 года был пасмурный день, который начался не очень удачно для родителей трех девочек. Сестры Фарах не пошли в школу, притворившись больными. Аниша вышла из дому в сторону школы, но около десяти утра ее отец получил сообщение, что дочери нет на уроках. Когда он позвонил Анише на мобильный, она заявила, что опоздала; на самом деле троица уже направлялась в международный аэропорт Денвера, захватив паспорта и 2000 долларов, украденные у родителей Фарах. Когда они ждали посадку на самолет во Франкфурт, то попросили своих последователей в Твиттере (почти две тысячи человек) помолиться за них. Но к моменту прибытия во Франкфурт родители уже сообщили об их исчезновении, и власти Германии ждали беглянок у самолета.

Когда девочек вернули родителям, отец Аниши рассказал в интервью «Денвер Пост», что они «осознали свою ошибку». Но, возможно, он говорил то, во что хотел верить. Менее чем через три недели после возвращения из Германии Фатима снова вошла в свою учетную запись и опубликовала скриншот обмена сообщениями на Ask.fm. Собеседник спрашивает Фатиму: «Откуда ты?»

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию