Бегущий в потоке. Как получать удовольствие от спорта и улучшать результаты | Михай Чиксентмихайи, Филип Латтер, Кристин Вейнкауфф Дурансо | страница 44 | LoveRead.ec

Для бегунов-любителей, которые занимаются бегом ради фитнеса, или для спортсменов-профессионалов, которые хотят провести спокойный восстановительный день, термины цели и трудности могут показаться излишне пугающими. Они подразумевают серьезное планирование тренировок, наличие качеств аутотелической личности и участие в состязаниях. Если вы хотите всего лишь осуществить спокойную часовую пробежку в лесу, к чему все эти формулы и схемы?

По правде говоря, даже ближайшие краткосрочные цели (типа часовой пробежки) могут в достаточной степени вовлечь вас в процесс выполнения соответствующей задачи, если у вас есть в этом хорошая практика. Ваша внутренняя обратная связь, сигнализирующая вам, что у вас достаточно сил и вы не испытываете напряжения, сделает ваш бег более радостным и автоматическим, высвобождая мыслительную энергию. И, что еще важнее, выполнение задачи, которая имеет для вас личный смысл, повышает вероятность того, что вы сможете концентрировать свое внимание на вашем деле в течение более продолжительного времени, даже если его сложность и не слишком велика.

Искусство сосредоточения внимания

В августе 2011 года д-р Кристиан Свонн и трое его коллег начали просматривать интернет в поисках исследований состояний потока в спорте. Их цель состояла в том, чтобы проанализировать все, что было опубликовано по этой теме. Их доклад «Систематический анализ опыта потока, частотности его возникновения и возможностей его контроля в элитном спорте» (Swann et al., 2012) отвечал своему названию. Чаще других возникала тема пролонгированной концентрации внимания.

Никакое количество целей, навыков, задач или обратной связи не может сравниться с вашим мысленным контролем за своими действиями во время бега или при выполнении любого другого значимого для вас действия. Конечно, бежать можно и на автопилоте, если это свободный бег. В такие минуты ваши физические движения контролируются вашей имплицитной памятью, позволяя вашим мыслям свободно витать в голове. Однако если ситуация становится такой, что бег утрачивает для вас свое значение (он становится совершенно подсознательным автоматическим актом типа дыхания, вместо того чтобы представлять собой нечто, что вас серьезно занимает), то вы утрачиваете возможность попадания в состояние потока.

Следовательно, достижение переживаний потока требует от вас длительной концентрации. Иногда внутреннего ощущения счастья или трудности решаемой вами задачи достаточно для того, чтобы вы фокусировали свое внимание на протяжении всего забега. Вы так хорошо себя чувствуете или заняты преодолением такого количества препятствий, что у вас не остается психической энергии для того, чтобы мыслить рассеянно. Существует множество других ситуаций, когда присутствие в настоящем моменте требует определенного навыка. Как и все навыки, способности человека к сосредоточению внимания и концентрации возрастают с практикой.

В книге «Состояние потока в спорте» (1999) Сью Джексон и д-р Майк дали рекомендации по некоторым конкретным шагам, которые увеличивают возможности человека по фокусированию внимания. Первым и главным шагом является определение того объекта, на котором вы сосредоточиваетесь. Эта задача зависит от того, где вы бежите. Например, если вы бежите по пересеченной местности (трейлраннинг), то, скорее всего, вам будет удобнее контролировать камни и корни деревьев, появляющиеся у вас под ногами. Что же касается бегущего по ровной дороге (трассе), то его внимание будет концентрироваться прежде всего на дорожном движении и окружающих пейзажах. Все бегуны должны научиться идентифицировать внутренние сигналы, идущие от их организма, – это прежде всего частота дыхания и сердечных сокращений. Джексон полагает, что тренировка этих навыков в ситуациях, близких к тому, с чем вы сталкиваетесь в реальности, помогает вам развивать в себе навыки концентрации.

Другим навыком, требующим развития, является умение целенаправленно сосредоточивать свое внимание. В бешеном ритме современной жизни люди постоянно мечутся между работой, телефонами, будущими сроками окончания своих проектов и желанием находиться в данный момент в каком-то другом месте. Такой образ жизни характеризуется разбросанностью, когда люди в любой данный момент не контролируют свои мысли или то, над чем они работают.

Если перенести такую ситуацию на бег, то сразу станет понятно, почему практика длительного сосредоточения внимания столь непроста. Если вы бежите по лесной или горной тропе, то что вам следует выбрать: внимательно смотреть себе под ноги, чтобы избежать камней и корней деревьев; прислушиваться к своему дыханию, чтобы правильно его контролировать, или просто наслаждаться свежим воздухом? Когда вы бежите по оживленной улице, хотите ли вы слышать сигналы машин и другой шум или вы хотите вести свой внутренний монолог? До тех пор, пока речь не заходит о вашей безопасности, правильного или неверного ответа на эти вопросы нет. Тем не менее лучшим способом добиваться опыта потока в свободном беге вне соревнований является концентрация вашего внимания на том деле, в которое вы в этот момент погружены (в данном конкретном случае – на самом акте бега и окружающей вас действительности).

Точно так же, как бег со временем усиливает внутренние резервы организма и мышечную силу, тренировка внимания на определенных упражнениях может помочь вам добиваться лучшей концентрации, особенно если вы испытываете с этим проблемы. Медитация всегда рассматривалась как отличный способ для усиления внимания у людей. Всего 20 минут соответствующих упражнений на протяжении пяти дней достаточно для того, чтобы добиться продолжительного позитивного эффекта (Menezes и Bizarro, 2015). Такие приемы, как развитие умения отключаться от внешних раздражителей и концентрироваться на подсчете количества слов в абзаце или на странице, производить обратный счет от 100 до 0 и запоминать стихи, – отличные способы улучшения вашего внимания. Повторяйте один или несколько из этих приемов каждый день – и вы будете удивлены тем, насколько легче станете фокусировать свое внимание за сравнительно короткий промежуток времени.

МЕДИТАЦИЯ В ДВИЖЕНИИ

В своем чистейшем виде медитация – это практика неподвижности и контроля разума. Бег стоит на противоположном полюсе от медитации хотя бы потому, что является сосредоточенным усилием по продвижению тела человека вперед. Однако если осознанность и долгое контролируемое внимание, которые являются двумя ключевыми характерными чертами потока, являются также и двумя главными целями медитации, то напрашивается вопрос: можно ли медитировать в движении?

Многие буддийские монахи, которые сами являются лучшими распространителями практики осознанности, уверены в том, что ответ здесь «да». Глубоко в лесах северо-восточного Таиланда монахи, практикующие Лесную традицию медитации, часами бродят вокруг своих скромных жилищ, стараясь достичь того же состояния пустоты, которое обрел Будда перед просветлением (Cianciosi, 2007). Бегунам начать можно с медитации во время ходьбы, которая преследует две главные цели: на продолжительный период времени она заостряет фокус мышления на настоящем моменте и создает такую возможность в движении.

Начиная медитацию в движении, вам следует найти тропинку, свободную от препятствий и имеющую четкие начало и конец. Оптимальная ее длина должна составлять 9–18 м. Начинать движение нужно из правильного положения: ваши предплечья расслаблены, а руки находятся впереди на уровне талии. Взгляд следует сосредоточивать на земле на расстоянии нескольких шагов. Уделяйте внимание каждому шагу. Ощущайте прикосновение вашей стопы к земле и ее отталкивание от нее. Старайтесь держать все ваши мысли на некотором отдалении. Если вы замечаете, что какая-то мысль упорно проникает в ваш разум, снова сосредоточьтесь на каждом своем шаге. Достигнув конца тропы, оцените состояние вашего разума и вернитесь в начало пути. Таким образом вы приучаете себя полностью оставаться в текущем моменте и целиком концентрироваться на выполняемой задаче (Cianciosi, 2007). Для начинающих оптимальной продолжительностью занятия является 10 минут. С продвижением в этой практике продолжительность медитаций можно увеличивать до 30 минут.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию