Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха - читать онлайн книгу. Автор: Шуке Мацумото cтр.№ 17

Мы принимаем этот дар, используем его без излишеств и возвращаем в природу. Мы умываемся с благодарностью к природе.

В обычной жизни люди не пользуются японской традиционной одеждой с длинными рукавами. Поэтому нет необходимости подвязывать их, достаточно просто полотенца для лица.

Не следует оставлять кран включенным, пока вы умываетесь, – так вы сможете сэкономить воду. Наберите немного воды в чашку или ковшик.

Использованное полотенце лучше сразу же ополоснуть и высушить на солнце.

Нельзя с пренебрежением относиться к умыванию.

К ежедневной рутине, которую мы повторяем изо дня в день, следует относиться сознательно и внимательно.

Это залог сохранения чистоты в сердце.

Мы умываемся небольшим количеством воды. Одного ковшика достаточно.

Поскольку утром нам не нужно смывать с себя грязь, для умывания, как правило, не требуется мыло.

Мы моем лицо сверху вниз: лоб, брови, глаза, нос, щеки, а затем за ушами и подбородок.

Умывая лицо, делаешь чище и свое сердце. Как бы рано ты ни встал, благодаря умыванию можно взбодриться.

Умываясь по утрам, вы заметите, как чисто становится на сердце.

Основа расписания в храме – ранний подъем и ранний отбой. Если не засиживаться допоздна, то даже после раннего подъема можно сохранить энергию в течение всего дня.

Мы тратим много сил, выполняя обязанности в храме и подолгу читая вслух сутры. Поэтому, израсходовав весь запас энергии, нужно крепко выспаться. Необходимо спать столько, сколько требует наша природа.

Слово «будда» – означает «пробудившийся».

Мы стремимся к правильному режиму жизни, получаем полноценный сон ночью и бодрствуем при солнечном свете.

Физическая нагрузка днем помогает быстрее заснуть вечером.

Однако привычка спать дольше, чем требуется для отдыха, называется ленью.

Такой сон буддисты относят к мирским желаниям, от которых стоит воздерживаться.

Те из вас, кто занимался йогой, знают, что в Индии дыхательная практика традиционно считалась способом восстановления душевных сил. Шакьямуни смог обрести сатори – освобождение от страстей под деревом Бодхи, – когда медитировал, выполняя особую технику дыхания.

Дыхание поддерживает в нас жизнь, когда мы спим или бодрствуем.

Без нашего участия бьется сердце, кровь циркулирует в организме, желудок переваривает пищу, легкие дышат.

Среди всех бессознательных процессов, поддерживающих нашу жизнь, дыхание – одно из немногих, которые мы можем контролировать. Когда чувства в смятении, дыхание становится сбивчивым. Это доказывает, что с ним связано сердце. Дыханию следует уделять особое внимание.

Основа дыхания – сначала выдох, затем вдох.

Нужно сначала выдохнуть то, что внутри, а затем вновь набрать свежего воздуха. Когда мы регулируем дыхание, то подсознательно регулируем и сердце, наводим порядок в растрепанных чувствах.

1) Сосредоточиться на зоне чуть ниже пупка, через рот сделать длинный и медленный выдох.

2) Задержать дыхание, после чего медленно через нос вдохнуть, словно наполняешь воздухом живот.

В человеческом теле рот выполняет важные функции.

Мы едим, разговариваем и дышим. Все это делается при помощи рта.

В буддизме считается, что все человеческие действия делятся на три категории, которые называются син-ку-и – тело, рот и помыслы. Кроме наших физических действий (тело) и того, что происходит в нашем сердце (помыслы), необходимо очистить и то, что мы выражаем словами (рот).

Чистка зубов очищает рот – источник слов. Очень важно чистить зубы тщательно и аккуратно.

В буддийских храмах определено, как чистить зубы. Согласно инструкции, созданной Догэном, после прочтения короткого стихотворного изречения сигэ мы чистим их с внешней и внутренней стороны.

Чтобы избежать кариеса, нужно очищать и промежутки между зубов. В инструкции Догэна написано: «Вычистить между зубами и как следует прополоскать», «после чистки зубов необходимо очистить язык».