Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Морозов cтр.№ 79

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма | Автор книги - Игорь Морозов

Cтраница 79
читать онлайн книги бесплатно


Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

Илл. 107


При игре на улице для сооружения игровых домиков могли использоваться глыбы льда и комья снега. Кроме того, в некоторых регионах Русского Севера и Поволжья до сих пор можно увидеть специальные дощатые домики для игр детей, в которых, в частности, играют и с куклами – см. илл. 107 [ЛА МИА, г. Каргополь Архангельской обл.; см. также: Морозов 2009а, с. 743–744, 746].

В 1950-90-е годы местом кукольных игр все чаще становится куча песка, нередко специально завезенного для детских игр, или, в городских условиях, песочница. «Играем во дворе, если тепло, так мы – у нас там разваленный хутор уже был, всё порастащили. Мы: одни там „живут“, другие там – „домочков“ понаделаем и ходим туда-сюда в гости… Песок же там, а он сырой, песок. А мы понагородим тут и двор, и огород, и там всё с глины поналепим там, кирпичи поставим, позагородим.

И плиту сделаем, и всяких чашек понаставим – все такое. Всё там, да, всё приходилась, во всё играли. Там: „Это моё поле, – там же пески, а он, песок, такой, бархотками такими сделается, когда ветер, а он сметётся, дак красиво. – Это моё поле, это посеяно! А это моё! А это моё!“ И разгородим, позагородим, и валки поделаем такие: „Вот это моё поле!“ Большинство „домочками“ занимались, эти городили гаражи…» [ЛА МИА, ст. Галюгаевская Курского р-на Ставропольского края].


Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

Илл. 108


Куколки включаются в обычные для такого рода игр сюжеты: являются обитателями песочных домиков или «замков», гуляют по «садам» из цветов и веточек деревьев и проч. В г. Новоанненский Волгоградской обл., по сидетельству непосредственной участницы, так играли на рубеже 50-60-х годов XX в. с «палочными» куколками. «Это до школы! Это лет, наверное, даже между так, может быть, четырьмя и шестью годами вот – вот то, что помню. Ну, вот все играли в „палочные куколки“ их называли. И я, видимо, когда начала играть и взаимодействовать с девочками, видимо, подключилась, да и всё… Это была летняя такая игра, летняя. Зимой деревья-то сухие! Деревья же были вот эти молодые побеги. Сочные. Они высыхали, эти куклы, и делали новых тогда. Их выбрасывали на второй, на третий день – они же высыхали… И играли как с обычными вот куклами: ходили в гости, всяческие приключения выдумывали. Импровизировали. Ну, как с обычной куклой. Приключения всяческие придумывали, в любую эпоху помещали, строили замки – ну, как вот с обычной куклой играли… Замки. У нас назывался „замок“. Ну, вот кому песок привезли для хозяйственных нужд, вот там их и устраивали… Да. И деревья вот делали, и в башнях из металлических пробок от бутылок делали, ну, что-то вроде вот таких окошек. Даже не бойницы были, а окошки. Потом могли из фольги от шоколадки купол сделать у этого [замка]. То есть он был из песка такой же, но вот сверху его покрыть. Там приспособления всевозможные были. Вот стекляшечки такие собирали цветные, из них могли мостить какую-то аллеечку там, тропиночку. Там много всяких было приспособлений. То есть всё, что было под рукой, всё использовали… Ну, и пираты там могли напасть, например, вот в этом замке они как пленницы находились. Вот. Ну, романтические такие истории. Пираты условно. Пиратов не было, они вот условно, предполагались, они мыслились…» Комнату и кукольную посуду для «палочных» кукол не делали. «Нет. Вот для палочных кукол как-то я не припомню, чтобы комнаты. Ну, может быть, вот одеялом так накрывали, если из такого же фантика – просто в чистом виде, развёрнутого – делали одеяло. Ну, то есть просто сверху фантиком могли укрыть и положить. Наверно, укладывали [их спать]. Но вот где их укладывали – прямо даже не знаю… А мебели нет, мебели как-то вот при этих куклах я не представляю себе… [Кормили их] не при помощи посуды. Вот не так, как обычных кукол. Там же, если играешь в обычную куклу, значит, какую-то комнатку, и кукольная мебель у всех была куплена там. И потом сами что-то делали из коробочек там, и посуда купленная соответственно у всех была тоже. Ну, покупная, конешно, такая, детская. А с этими нет, с этими не было…» [ЛА МИА, г. Новоанненский Волгоградской обл.].

Аналогичные игры 8-10-летних девочек зафиксированы нами в 1999 г. в окрестностях с. Базарный Сызган Ульяновской обл. – см. илл. 108, цв. вкл. 7. Песочная куча, представляющая собой «игровое поле» (размером примерно 2×4 м), расположена рядом с крыльцом. На сделанных нами снимках хорошо видны фантазийные строения из песка: песочные «замки» соединены «дорогами», петляющими между «садами» из цветов, грибов и веточек деревьев и «стогами» из кучек сорванной травы. В отличие от приведенного выше описания, в этом «песочном городе» есть еще и «домики» двух типов. Одни, не использующиеся непосредственно в игре, представляют собой небольшие округлые сооружения из песка с прямоугольным «крылечком». Другие «домики» выгорожены небольшими (около 3–5 см) палочками и щепочками, внутри которых листьями растений обозначены «половички» и «постели». В некоторых «домиках» вылеплена из песка «мебель»: печь, столы, стулья, шкафы. Для игры могут использоваться травяные куколки, описанные нами в первом разделе. Но нередко играют и без них, имитируя куколок пальцами рук [ЛА МИА, с. Должниково Базарно-Сызганского р-на Ульяновской обл.].


Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма

Илл. 109


Имитация городской среды характерна и для домашних игр с куклами и другими игрушками – см. илл. 109, Е. С. Прудникова. Кукольный домик (2010). Вот, например, небольшой фрагмент из воспоминаний о детских играх Е. Л. Шварца. «Тревожит меня дверь в зал. Сядешь к ней лицом – видишь мрак, сядешь спиной – чувствуешь его за плечами. Но освещенный стол отвлекает и утешает меня. Сейчас стол похож на площадь. Дома вокруг площади сделаны из табачных коробок и коробок из-под гильз. ‹…› Коробки стоят на боку. Крышки подняты и поддерживаются кеглями, как навесы. В домах – живут. Пастух из игры „Скотный двор“ стоит под навесом на подставке зеленого цвета с цветочками, как бы на траве, что не совсем идет к данному случаю. В другом живет заводной мороженщик с лопнувшей пружиной. Сундук его давно отломился. В третьем живет деревянный дровосек. Деревянный дровосек тоже часть известной кустарной игрушки – дровосек и медведь бьют деревянными молотами по деревянной наковальне. Игрушка давно распалась на части, и дровосек живет, как я сказал уже, в третьем коробочном, пахнущем табаком доме. Медведь живет возле. Я играю, вожу жителей города на санях, но эта ровная площадь между картонными домами, освещенная лампой, навесы, поддерживаемые кеглями, вызывают у меня мечты сильные, но трудно определимые. Не то мне хочется стать маленьким, как заводной мороженщик, и ходить тут по площади, покрытой скатертью, не то, чтобы этот игрушечный город стал настоящим и я жил бы в нем. Знаю только, что играть, как я играю, мне мало» [Шварц, Детство].

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению