История Европы с древнейших времён до конца XV века - читать онлайн книгу. Автор: Олег Девлетов cтр.№ 93

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - История Европы с древнейших времён до конца XV века | Автор книги - Олег Девлетов

Cтраница 93
читать онлайн книги бесплатно

3. Найдите исторические ошибки в тексте и объясните правильный ответ.

Государства средневековой Европы в эпоху XI—XV вв. вступили на путь централизации и создания сословно-представительных монархий. Среди государств, где процесс централизации завершился успешно – Англия, Германия, Франция. Во Франции последней страницей истории централизации страны было присоединение Бургундии и Бретани. Это произошло в эпоху правлению Людовика IX. Генеральные штаты, регулярно действующий политический орган, поддержал короля.

В Италии не сложилось единого государства. Регионы Апеннинского полуострова различались своим развитием. Наиболее экономически развитой была Папская область. Папы, чья резиденция весь XIV век находилась в Париже, вернувшись в Рим, стали усиленно восстанавливать свое господство над Средней Италией. Юг Италии принадлежал сначала норманнам, затем Саксонской династии. Здесь было создано процветающее Сицилийское королевство. Однако в конце XV в. Неаполитанское королевство, объединяющее Неаполь и Сицилию, стало принадлежать французской Арагонской династии.


История Европы с древнейших времён до конца XV века
Словарь терминов

Автаркия можно перевести как «самообеспеченность», «самодостаточность».

Аллод – свободно отчуждаемая земельная собственность крестьян-общинников.

Альбигойцы – объединенное название последователей учения катаров и вальденсов, признанное еретическим католической церковью. Альбигойцы считали земной мир и самую католическую церковь созданием дьявола, отрицали основные догматы церкви, требовали ликвидации церковной иерархии, церковного землевладения и десятины.

Анимизм – одушевление природы.

Аскетизм – крайняя степень воздержания, отречение от жизненных удовольствий.

Бенефиций – условное земельное пожалование.

Бенефиций жаловался в пожизненное пользование на условиях выполнения определенных служб, чаще всего конной военной службы. Бенефиций мог быть отнят, если не выполнялась требуемая за него служба или разорялось хозяйство бенефиция.

Всадничество – торгово-финансовая знать, контролировавшая внешнюю и внутреннюю торговлю, ростовщические операции и откуп налогов

Гоплиты – тяжеловооруженные воины.

Демократия – в буквальном переводе с греческого «власть народа».

Доминат – форма правления в Римской империи аналогичная восточным деспотиям.

Ересь – отступничество. Вероучение, признанное противоречащим общепринятым догматам. Еретик – отступник.

Иммунитет – совокупность определенных прав вассалов и территорий, на которых эти права были действительны.

Инвеститура – акт ввода во владение землей. Это – передача сеньором феода своему вассалу. В применении к епископам и аббатам инвеститура включала не только ввод нового епископа или аббата в управление землями и зависимыми людьми соответствующего церковного учреждения (епископства или аббатства), но и утверждение в духовном сане, в знак чего вручались кольцо и посох. Право инвеституры означало, в сущности, право назначать и утверждать в должности выбранных духовенством епископов и аббатов.

Каролингская эпоха – время правления во Франкском королевстве с конца VII до середины IX в. представителей из династии Каролингов. Один из них, Карл Великий, создал империю, почти равную по размерам Римской империи (752—843 гг.), объединив тем самым Европу.

Клиенты – несвободные обедневшие члены родов, искавшие покровительства у богатых и знатных.

Колонат – система существования земельных отношений, когда лично свободный арендатор небольшого участка платил владельцу за пользование землей денежными средствами или долей урожая и отработкой на земле владельца.

Комиции – народные собрания римских граждан.

Коммунальное движение – борьба жителей города за утверждение принципов самоуправление и освобождение из-под власти сеньоров.

Латифундия – крупное земельное владение, которое могли обрабатывать одновременно и рабы, и мелкие арендаторы.

Люмпен-пролетарии – люди, не имевшие собственного хозяйства и жившие на содержание от государства, но сохранявшие гражданские права.

Мануфактура – предприятие, где существовало разделение труда и применялся ручной труд.

Ментальность – совокупность установок сознания, привычек мышления, предрасположенностей восприятия, поведения и повседневных верований.

Метрополия – в переводе с греческого «мать-город». Город-государство, из которого осуществляется колонизация.

Мистицизм – в переводе с греческого «таинственные обряды, таинство». Вера в возможность непосредственного контакта со сверхъестественным.

Монофизиты – направление в христианской церкви, осужденное ортодоксальной церковью. Монофизиты считали, что Христос обладает лишь одной и притом божественной природой. Они также требовали от духовенства отказа от роскоши и земных благ.

Натуральное хозяйство – хозяйство, в котором продукты труда предназначаются для внутреннего потребления, а не для продажи на рынке

Несториане – направление в христианской церкви, осужденное ортодоксальной церковью. Несториане критиковали догмат о троичности бога и видели в Христе только человека, на которого временно снизошел божественный разум.

Нобилитет – олигархическая верхушка общества, представители самых знатных патрицианских и самых богатых плебейских родов, крупные землевладельцы и рабовладельцы. Только они могли быть членами сената и избираться на все ответственные должности в государстве.

Олигархия – в буквальном переводе с греческого «власть меньшинства».

Оптиматы – сторонники усиления власти олигархии, Сената.

Павликиане – народно-еретическое движение в Византийской империи. Оно возникло в конце VII в. в Армении, но особенно значительное распространение получило в VIII—IX вв. в Малой Азии. Павликиане требовали восстановления порядков и обычаев раннехристианской церкви. Эти порядки понимались павликианами как социальное равенство, существовавшее в раннехристианских общинах. Религиозное учение павликиан носило дуалистический характер: мир представлялся им разделенным на два враждебных мира – царство бога и царство сатаны, на мир духовный и мир материальный. Господствующую церковь с ее богатством они относили к царству сатаны. Павликиане требовали также упрощения богослужения, уничтожения церковной иерархии и почитания икон, ликвидации монашества.

Пантеизм – учение, воззрения, отождествляющее бога и природу.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению