От древнего Валаама до Нового Света. Русская Православная Миссия в Северной Америке - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Григорьев cтр.№ 36

1. Временно до созыва нижеуказанного в п. 5 Всероссийского Собора объявить Русскую Православную Епархию в Америке самоуправляющеюся Церковью, с тем чтобы она управлялась своим избранным Архиепископом при посредстве Собора Епископов, Совета, составленного из выборных от духовенства и мирян, и периодических Соборов всей Американской Церкви.

2. Просить сыновне Высокопреосвященнейше-го Митрополита Платона возглавить управление нашей Церкви в Америке, править ею сперва при содействии существующих Епископского Совета и Епархиального Совета и выработать в спешном порядке¹ план постоянного управления Американской Церковью на будущее время, каковая, в согласии с основами Православия, должна быть организована на выборных соборных началах.

3. Просить сыновне Высокопреосвященнейше-го Митрополита Платона совместно со всеми со-епископами одобрить это постановление и сообщить о нем Святейшему Патриарху и всем восточным Церквам.

4. Духовной связи и общения с Российской Церковью отнюдь не порывать, но всегда молиться о её благе, оказывать ей всякое содействие и поминать Св. Патриарха как главу матери Церкви Русской, коей Американская Церковь обязана своим существованием.

5. Окончательное урегулирование вопросов, возникающих из взаимоотношений Русской и Американской Церкви, предоставить будущему Собору Русской Православной Церкви, который будет законно созван, законно избран, будет заседать при участии представителей Американской Церкви в условиях политической свободы, обеспечивающей полноту и авторитетность его суждений для всей Церкви, и будет признан всею Вселенскою Православною Церковью в качестве истинного Собора Русской Православной Церкви.

6. Для участия в выработке нового устава Американской Церкви, а равно для разработки и осуществления совместно с Епископами всяких действий и мероприятий, кои понадобятся в развитие преобразования Американской Церкви, избрать 6 делегатов от Собора, из коих 3 от духовенства и 3 от мирян, коим и предоставить решать все означенные вопросы от имени сего Собора впредь до созыва следующего Собора, руководствуясь постановлениями Всероссийского Церковного Собора в 1917-18 г.г.

7. Настоящее постановление почитать действительным, доколе не состоится Всероссийский Церковный Собор на указанных выше, в пункте 5, условиях гарантии его свободы и законности и не будет на сём Соборе достигнуто окончательного соглашения о судьбе Американской Церкви.

Подлинник за следующими подписями:

Стефан, Епископ

Феофил, Епископ Чикагский

Архимандрит Еммануил, представитель Евфимия, Архиепископа Бруклинского

Председатель Прот. Иасон Капанадзе

Протоиерей Иоанн Чепелев

Кафедр. прот. Леонид Туркевич

Свящ. Аркадий Пиотровский

В. П. Гладик

Иосиф Матолич (Лорейн, О.)

Прот. Иоанн Недзельницкий

Прот. Василий Кувшинов

Свящ. Лев Чумак

Прот. Василий Орановский

Свящ. Карп Бондарчук

Прот. Сергей Базилевич

Николай Ромцьо

Свящ. Владимир Левканич

Константин Сидорович

Прот. Илия Клопотовский

Свящ. Михаил Каймакан

Иеромонах Иерофей Я. Луцык

Свящ. Исидор Костюк

Свящ. Василий Дзяма

Свящ. Алексей Данкевич

Иеромонах Иродион Маршалкевич

Свящ. Владимир Мещерский

Диакон Андрей Федорчук

и далее следуют ещё 123 подписи.

Томос Алексия I, милостию Божиею Патриарха Московского и Всея Руси, о даровании Автокефалии Северо-Американской Митрополии ^[151]

На протяжении ряда лет Русская Православная Церковь с материнской любовью и заботой следила за развитием насажденной ею Православной Церкви на Американском континенте и со скорбью взирала на печальное возникновение там в последние десятилетия юрисдикционного церковного плюрализма, явления временного и никоим образом не являющегося нормой постоянного канонического устройства Православной Церкви в Америке, противоречащего природе канонического православного церковного единства.

Святая Русская Православная Церковь, ревнуя о благе церковном, направляла свои усилия на нормализацию отношений между разными церковными юрисдикциями в Америке, в частности вела переговоры с Русской Православной ГрекоКафолической Церковью в Америке о возможности дарования последней Автокефалии в надежде, что это послужит благу Православной Церкви в Америке и славе Божией.

В своем стремлении к миру Христову, имеющему всестороннее значение для человеческой жизни, желая устроить мирное и созидательное течение церковной жизни и утолить соблазны церковных разделений, надеясь, что это будет к пользе Святой Христовой Кафолической Православной Церкви и даст возможность развивать между поместными частями Единой Святой Кафолической и Апостольской Церкви отношения, основанные на прочных узах единой православной веры и завещанной Господом Иисусом Христом любви, имея в виду, что это послужит во благо и многостороннему взаимному сотрудничеству, принимая во внимание ходатайство Архиерейского Собора Русской Православной Греко-Кафолической Северо-Американской Митрополии, выражающее мнение и желание всех ее верных чад, и признавая за благо для православия в Америке независимое самостоятельное бытие этой Митрополии, которая ныне представляет собой зрелый церковный организм и имеет все необходимое для своего успешного дальнейшего роста, наша Мерность купно со Священным Синодом и всеми Преосвященными Архиереями Русской Православной Церкви, засвидетельствовавшими своими грамотами свое согласие, рассмотрев это ходатайство, с искренней любовью дарует Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке Автокефалию, т. е. права полного самостоятельного устроения церковной жизни согласно божественным и священным канонам и унаследованной от отцов церковной практике и обычаям Единой Святой Кафолической и Апостольской Церкви, о чем составлен для направления Блаженнейшему Иринею, Архиепископу Нью-Йоркскому, Предстоятелю Автокефальной Православной Церкви в Америке, Митрополиту всея Америки и Канады, настоящий наш Патриарший и Синодальный Томос, которым мы заявляем:

1. Русская Православная Греко-Кафолическая Церковь в Северной Америке утверждается и провозглашается Автокефальной Церковью и именуется Автокефальной Православной Церковью в Америке.

2. Под «Автокефалией», утверждаемой настоящим решением, понимается, что Автокефальная Православная Церковь в Америке будет:

а) независимой и самоуправляющейся с правом избрания своего Предстоятеля и всех своих епископов без утверждения и без права «вето» на это избрание со стороны какой-либо другой Церкви, организации или представителя Восточно-Православного или какого-либо другого исповедания;