Трамп и эпоха постправды - читать онлайн книгу. Автор: Кен Уилбер cтр.№ 25

Все вышесказанное ставит перед нами насущный вопрос: куда же нам теперь двигаться?

Сегодня ключевой вопрос звучит так: что нам теперь делать? Как эволюция, специально сделавшая паузу в динамике своего развертывания, дабы обновить свои основания и сделать их намного более адекватными и точными, может эффективно продолжить движение вперед? Ведь сейчас ей приходится стартовать из позиции, внешне выглядящей как полнейший кризис (наиболее очевидно представленный избранием Трампа в качестве президента, но не ограничивающийся исключительно этим).

На каждом из основных уровней развития (и на самом деле в каждом из основных компонентов AQAL-матрицы) есть шаги, которые можно предпринять, но здесь мы занимаемся исследованием основной движущей силы произошедшего кризиса. Таковой является коллапс зеленого передового края в результате самодеконструирования — этой попытки самокоррекции и перенастройки себя, целью которой является нахождение более надежного базиса для продолжения процесса самоорганизации через самотрансценденцию (то есть процесса трансценденции и включения — или превосхождения и интеграции — всех предыдущих стадий).

Если говорить о дисфункциональном зеленом авангарде — первичном источнике проблемы (сосуществующем с сотнями вторичных), — то есть два основных способа движения вперед. Каждый может вселить в нас надежду на облегчение затора на передовом крае эволюционной магистрали. Первый путь более вероятен и менее эффективен. Он включает в себя исцеление расколотого и дисфункционального зеленого авангарда — шаг, который должен быть осуществлен им применительно к себе с целью исцелить и скорректировать себя. Янтарный и оранжевый и так пытаются делать более-менее то, что они и должны делать, оперируя в рамках ограничений (нередко очень жестких) структуры их уровня развития (хотя при этом и тот и другой тоже страдают — не только от не­достатков, присущих их уровням, но и от излишнего вторжения раздробленного зеленого; эта ситуация обязательно должна быть исправлена в процессе исцеления зеленого). Однако, как мы видели, зеленый нешуточно «понесло». В своем интенсивном аперспективном безумии он усилил и разжег собственную болезнь и распространил ее на все сферы общества, какие возможно. Главный симптом — широко встречающееся осуждение и порицание всего янтарного и оранжевого (всего не зеленого). Зеленый вообще не выказывает ни малейшего понимания, почему и как каждый из этих уровней бытия и сознавания выступает необходимой стадией в рамках общего процесса роста и развития человека. Иными словами, у него нет понимания, что человек добирается до зеленого только потому, что прежде прошел в своем развитии янтарный, а затем и оранжевый. Убери их — не станет и зеленого. Видите ли вы теперь самоубийственное безумие того факта, что зеленый ненавидит янтарный и оранжевый?

Имеет смысл напомнить, что для зеленого эти два крупных блока (янтарный и оранжевый, которые обычно воспринимаются им как нечто единое, ведь у него нет никаких концепций стадий индивидуального развития) представляют собой величайший источник сил угнетения, превращающих зеленых повсюду в жертвы. Зеленый пытается искоренить эти силы и положить конец их существованию, прибегая ко всевозможным средствам начиная с агрессивной политкоррект­ности и криминализации всевозможных форм микроагрессии и заканчивая превращением каждого квадратного сантиметра страны в способствующее усилению этноцентризма безопасное пространство и неспособностью отличить необходимое дифференцирующее различение от притеснения.

Зеленый ощущает, что любые признаваемые какими-либо из групп различия автоматически становятся источником дискриминации и притеснения. Поэтому он считает, что прежде всего нельзя признавать существование различий. Дескать, это все равно «социальные конструкции». И это правда: некоторые из них действительно представляют собой конструкции, однако другие нет; а действия зеленого лишь плодят повсюду воображаемых жертв. Он не винит жертв, но уж слишком часто их создает.

Проявлением здравомыслия в ответ на президентство Трампа было бы создание открытого пространства — и осо­знанное укрепление более дружественных связей — между всеми основными стадиями развития, обнаруживаемыми у каждого из взрослых индивидов без исключения. Это можно считать призывом к подлинному всевключению, а не зеленому варианту такового, который состоит в том, чтобы агрессивно исключать все, что не относится к зеленому (и рассматривается в качестве «отбросов общества»). Зеленый хочет быть всевключающим; в своих теориях он порицает маргинализацию; некоторые его сторонники даже объявляют зеленый интегральной культурой. Но на деле он ненавидит оранжевый; он ненавидит янтарный; он вдвойне ненавидит второпорядковый интегральный (ведь тот вновь вводит в обращение здоровые варианты всех тех явлений, против которых бился зеленый, включая и здоровые холархии роста, рассматриваемые зеленым как самая суть доминирования). У его сторонников и противников начиная с самого верха в голове полнейшая путаница, выражающаяся в неспособности отличить иерархии доминирования от иерархий роста. Различие между ними открывается и исцеляется именно на интегральной стадии. Однако сейчас мы рассматриваем возможность, что зеленый все же исцелится и реконфигурируется, тем самым возобновив свою деятельность в качестве подлинно передового авангарда эволюции.

Можно с почти полной уверенностью утверждать, что такое исцеление будет включать многие по-настоящему интег­ральные идеи, но они станут применяться без фактической трансформации к второпорядковому интегральному уровню. Подобная трансформация как раз и есть второй из возможных вариантов решения проблемы.

Известный исследователь общественного мнения Фрэнк Лунц утверждает: «[Победа Трампа] — призыв к тому, чтобы очнулись все на каждом правительственном уровне. Губернаторы, сенаторы, мэры — все должны взять паузу на обсуждение, как они могут вступить друг с другом в сотрудничество, чтобы привести американский народ к состоянию мирного сосуществования. Важно, что речь не о том, чтобы члены правительства друг с другом договорились. Разумеется, это важный шаг. Однако важнее, чтобы они примирили друг с другом те слои населения, которые представляют. Я говорю о необходимости объединить людей, сгладить различия, обработать и перевязать раны. Вот что значит подлинное лидерство».

И вправду, в дополнение к определению эффективного образования первичной задачей передового края должно быть осуществление фактического лидерства. В мире аперспективного безумия (где нет никакой истины, а следовательно — и настоящей базы для сколь-нибудь подлинного лидерства) только проявления лидерства (противостоящие доминирующим и ведущим в никуда тенденциям) могут обеспечить реальный способ выхода из кризиса. Настоящее лидерство смотрит в лицо миру, лишенному истины, направления и ценностей, и говорит: «Неправда, что истины нет; истина совершенно точно есть, и она лежит в этом направлении». Такая позиция столь ярко сияет своей искренностью и привлекательностью, что открывает перед нами убедительный путь через неопределенное будущее и вдохновляет широкие массы на то, чтобы последовать за ней.