Великая Испанская империя - читать онлайн книгу. Автор: Томас Хью cтр.№ 130

^{‹‹723››} Письмо Гонсало Ронкильо из Макао от 14 декабря 1582 года, цит. по: Gil, Los Chinos en Manila, siglo XVI y XVII, 401.

^{‹‹724››} AGI, Filipinas, leg. 79, Isacio Rodríguez, cited CDI, XV, 147, n. 586.

^{‹‹725››} Blair and Robertson, 1973, V, 25–7.

^{‹‹726››} См. Neil MacGregor, Shakespeare’s Restless World, London 2012, глав. 16.

^{‹‹727››} О Риччи см. книги Микаэлы Фонтана и Винсента Кронина.

^{‹‹728››} Pastells and Torres Lanzas, II, 184.

^{‹‹729››} ‘Relación breve de las jornadas hizo el P Alonso Sánchez la segunda vez que fue a la China año de 1584’, in AGI, Filipinas, leg. 79, n 13.

^{‹‹730››} «Все китайцы столь схожи своими лицами и стройностью» («Tan semejante en todos a los Chinos que parece uno de ellos en lo hermoso rostro y en la delicadeza»).

^{‹‹731››} Ollé, 35.

^{‹‹732››} Archive of the Jesuits, Rome, Phil. 9, 16. Желательно сверить документы манильского синода 1582 года со свидетельствами в книге: José Luis Porras Camúñez, Horacio Santiago-Otero, and José María Soto Rábanos, Sínodo de Manila de 1582, Madrid 1988.

^{‹‹733››} Pastells and Torres Lanzas, II 184–5.

^{‹‹734››} См. Biblioteca Nacional de Madrid, ms 7094, ff. 13–18, qu. Ollé, 158.

^{‹‹735››} AGI, Patronato, leg. 25, no. 22.

^{‹‹736››} Pietro Tacchi Venturi, Opere storiche del Matteo Ricci SJ, Macerata 1913, II, 426. Это второе письмо Санчеса см. в AGI, Filipinas, leg. 79, n 13. Там содержатся иезуитские документы 1569–1590 годов за авторством Алонсо Санчеса, Кристобаля Веласкеса, Мигеля Рохерио и Франсиско Пасио, а также бумаги францисканцев (Педро де Альфаро и Аугустина де Тордесильяса) и августинцев (Мартина де Рады, Франсиско Манрике, Андреса де Агирре, Матео де Мендосы и Франсиско Ортегаса).

^{‹‹737››} Isacio Rodríguez, XIV, 1965.

^{‹‹738››} Cited in Ollé, 164.

^{‹‹739››} Wicki, XIV, 9.

^{‹‹740››} Zubillaga, 131–2.

^{‹‹741››} Loyola, 169.

^{‹‹742››} Schäfer, II, 95, 386.

^{‹‹743››} Boxer, 181.

^{‹‹744››} См. Wright, The Early History of Cuba, 123.

^{‹‹745››} AGI, Filipinas, leg. 74, 27 June 1588, qu. Gil, Los Chinos en Manila, siglo XVI y XVII, 485.

^{‹‹746››} Trevor-Roper, From Counter-Reformation to Glorious Revolution, 32.

^{‹‹747››} Colín, II, 368–74. См. также Ollé, 200.

^{‹‹748››} См. BN, MS 287, ff 198–226.

^{‹‹749››} Ollé, 217.

^{‹‹750››} Перес Дасмариньяс также отменил обязательные repartimiento и ввел свободную аренду земли, но в 1609 году систему repartimiento восстановили.

^{‹‹751››} Twitchett and Mote, VIII, 358.

^{‹‹752››} Gil, Los Chinos en Manila, siglo XVI y XVII, 402.

^{‹‹753››} Antonio de Morga, Sucesos de las Filipinas, Mexico 1609, republished Madrid 1997, 295–7. Морга — судья верховного суда в Маниле.

^{‹‹754››} Morga, 269, 270.

^{‹‹755››} Аудиенсию, созданную в 1583 году, распустили в 1589-м, но восстановили в 1597 году.

^{‹‹756››} См. Hidalgo Nuchera, 113–14.

^{‹‹757››} AGI, Filipinas, leg. 18B, 787, cited in Gil, Los Chinos en Manila, siglo XVI y XVII, 417.

^{‹‹758››} Об Исабель де Баррето см. Luis Martín SJ, Las hijas de los conquistadores, mujeres del virreinato de Perú, Barcelona 2000.

^{‹‹759››} Archivo General de la Nación, Mexico, Inquisición, tomo 276, no. 13.

^{‹‹760››} Discorso dell eccelenza della monarchia, цит. по: Pagden, Spanish Imperialism and the Political Imagination, 2. Ботеро был наставником сыновей Карла-Эммануила, герцога Савойского, а также занимал пост аббата монастыря Сан-Мигель де ла Чьюса. Он покинул Общество Иисуса ради должности секретаря при кардинале Карло Борромео, впоследствии причисленном к лику святых.

^{‹‹761››} В своем завещании король Филипп упомянул о необходимости сохранить Португалию наряду с Кастилией. См. Fernández Álvarez, Felipe II y su tiempo, 927.

^{‹‹762››} Фарнезе — сын Маргариты Пармской, незаконнорожденной дочери императора Карла.

^{‹‹763››} Ortega y Gasset, 51.

^{‹‹764››} Qu. Kamen, Imagining Spain, 96.

^{‹‹765››} Doria, 38, qu. Pagden, 40.

^{‹‹766››} См. Hugh Thomas, The Golden Age, Book V.

^{‹‹767››} См. Dante Alighieri, De monarchia.

^{‹‹768››} См. Bataillon, 395ff.

^{‹‹769››} См. отчет о заседании кортесов 1520 года, где он восхвалял Карла. Его кузен отправился с Кортесом в Новую Испанию.

^{‹‹770››} Botero, 237.

^{‹‹771››} Giménez Fernández, Bartolomé de las Casas, II, 790.

^{‹‹772››} См. Braudel, II, 675.

^{‹‹773››} См. Hugh Thomas, The Conquest of Mexico, 470; also DBE.

^{‹‹774››} Oviedo, Historia general y natural de las Indias, I, 52. См. также Peter Martyr, II, 12; Hugh Thomas, Rivers of Gold, 31.

^{‹‹775››} Второй сын Леоноры, Фернандо Сотело де Монтесума, владел энкомьендой до своей кончины в 1607. Другие представители семейства оставались энкомьендеро до завершения колониальной эпохи. См. Gerhard, Geografía histórica de la Nueva España, 1518–1821, 233.

^{‹‹776››} See ibid., 254, and Gibson, 431ff.

^{‹‹777››} См. Gerhard, Geografía histórica de la Nueva España, 1518–1821, 341: «В семнадцатом столетии потомки дона Педро владели поместьями в Тепейтеке и Туленго как энкомьендами».

^{‹‹778››} Cheetham, 149.

^{‹‹779››} Святой Педро Клавер (1580–1654), уроженец Верду под Жироной, учился в Барселоне и был направлен в 1610 году в Картахену, где его рукоположили в сан. Он трудился вместе с фра Альфонсо де Сандовалем, но затем посвятил жизнь заботе о рабах, которых привозили в гавань полумертвыми. Его канонизировали в 1888 году.